任正非及其华为是中国企业家与中国企业真正的图腾。正是任正非引领与带动着中国企业家们纷纷踏上图腾之路。为什么这样说？因为任正非是真正有图腾终极关怀的企业家。

他甚至大声呼吁：“只有长期重视基础研究，才有工业的强大；只有长期重视基础教育，才有科技和产业振兴的人才土壤。基础研究的突破，往往需要上百年，数代人的共同努力，需要有天才的灵感闪现，更需要大量科学家、能工巧匠的持续创新。基础研究的根本在于教育，要形成英雄‘倍’出的人才黑土地。教育是立国之本，教育是最廉价的国防，今天的教育将决定科技、产业、国家的未来。基础教育的根本在中小学教师。让教师成为最伟大的职业，成为优秀青年的向往。用最优秀的人去培养更优秀的人。”

任正非及华为希望创建的图腾代表了国家的图腾，直抵根源，直击问题本质，解决之道高屋建瓴。

中国企业开始懂得聚焦社会问题，提供解决之道，用图腾理念讲述图腾故事，用图腾事件打造图腾神话，从马云到刘强东，从雷军到李书福，他们开始精于布道，懂得用使命、愿景、梦想、价值观去凝聚图腾的力量，这逐步开阔了中国品牌的眼光、格局、胸怀和最终的潜力。

阿里巴巴之所以看起来比以前伟大，是他们开始追求价值贡献感，急国之所急，为国所用、为国所图，走图腾路线，他们的图腾大事件是创立“达摩院”。

2017年阿里巴巴承载“NASA计划”的实体组织“达摩院”横空出世。马云说：“达摩院也必须超越英特尔，必须超越微软，必须超越IBM，因为我们生于21世纪。”

阿里巴巴为达摩院提供1000亿元的投资资金，马云说，这不仅是对技术的崇拜，更是对技术的信仰。“在阿里，研究成果真的能改变和影响世界，给更多人平等的机会。”

阿里达摩院宣布研发一款用于图像视频分析、机器学习等AI推理计算领域的神经网络芯片——Ali-NPU，并宣布收购芯片公司杭州中天微系统有限公司。

马云说：“当阿里巴巴不在了，希望为世界留下三样东西，一是达摩院，二是湖畔大学，三是阿里巴巴公益基金。”马云实际上郑重宣布了阿里巴巴的远大传承计划：达摩院，传承智慧财产；湖畔大学，传承创业经验；公益基金，传承慈善大爱。

京东为什么开始伟大？是因为刘强东常常通过公开演讲和内部信彰显京东“追求价值理性的神圣目标”，京东这些神圣目标与战略宏图开始充满着图腾性，图腾性品牌塑造让京东走向伟大之路。

未来的消费需求将变得无时不有、无处不在，更加精准、个性和碎片化，在正确的时间、合适的场景，把合适的商品，传递给合适的消费者是对所有制造商、品牌商和零售商的终极要求和挑战。

在这种格局下，我想京东的角色应该是链接两端：一端是消费者，为消费者提供超预期、愉悦舒适、可信赖的购物体验，始终是我们不懈的追求和创新的目标；另一端就是品牌商和制造商，帮助大量的实体企业拥抱未来的趋势，顺利完成转型，提升他们以用户为核心的产品定义和供应能力，与实体经济做朋友而不是做对手，这既京东所擅长的前能力，更是京东的责任。所以，京东未来将成为一家服务型的企业，通过对未来零售基础设施的搭建，提供融合电商、物流、技术、金融、保险的供应链服务，提升整个零售环节的效率和体验，为社会和国家的经济增长，为亿万用户的美好生活贡献力量。

在今后的十年，我们的供应链服务也将大力输出到全球市场，2016年我们以物流为载体开始了在东南亚地区的布局，2018年通过与谷歌的合作，我们也将继卖开拓欧美和其他市场，将中国模式反向拓展到海外，实现低成本、高效率的中国制造通全球、全球商品通中国。

小米为什么伟大？是因为雷军懂得“造梦”，走在图腾品牌营销的征途上。雷军的思想体系与话语体系里充满着图腾气息。

“让所有人，不论他/ 她是什么肤色、什么信仰、来自什么地方、受过什么教育，都能轻松享受科技带来的美好生活。这就是我和小米所有员工夜以继日持续奋斗的目标。”

“小米创办之初，我们就有一个宏大的理想：要改变商业世界中普遍低下的效率。小米有勇气、有决心推动一场深刻的商业效率革命。永远坚持硬件综合净利率不超过5%；我们正在并将继续证明，小米模式在全球都具有可快速复制的普适性。”

“感谢您关注小米，和我们并肩投身于创造商业效率新典范，用科技改善人类生活的壮丽事业。许商业以敦厚，许科技以温暖，许大众以幸福，建设全球化开放生态，我们的征途是星辰大海，现在才刚刚走出了第一步， 我们已经改变了几亿人的生活，未来我们将成为全球几十亿人生活中的一部分。”

——《雷军的公开信：小米是谁，小米为什么而奋斗？》

李书福为什么越来越伟大？是因为他们开始成为中国乃至世界汽车业的文化图腾，用文化融合新思维，振兴沃尔沃及整合世界汽车业，要为世界汽车文明做贡献。

“李书福们”旗下拥有吉利、沃尔沃、奔驰、宝腾、路特斯与领克汽车品牌。

“李书福们”认定，“做事情必须认准一个方向，坚定一个信念，提炼一种精神，凝聚一股力量，完成一个使命”。“我们必须倍加珍惜，为中国汽车跑遍全世界，而不是全世界的汽车跑遍全中国而顽强拼搏。”

如果仅仅是汽车的“中国梦”未免有贴民族主义标签之嫌，但出乎意料的是李书福2011年时就说出的两个梦想：一个梦想是关于未来产品的。他认为，正确的价值理念是：车开出去不但不烧油、不用电，而且越跑能源越多；汽车容易撞人，或伤及乘员，怎么能不撞人、不伤及乘员。另一个梦想是构建一种真正的跨国公司文化来拯救全人类。他认为，人类为了争夺能源而爆发战争，并深陷武力竞备的恶性循环中，如此下去人类是没有出路的。那么，怎么解决这个问题呢？他说：“我觉得就是要通过企业去解决，要形成不分国界、不分民族、不分人种的一种企业文化，不是像现在的跨国公司基本上都代表着不同国家的利益，要建设一个跨国家、跨人种的企业，大家本着一个共同的理想到这个企业来，这个企业要做的事情是为了整个人类。”

因此，他要着手创建“全球型企业文化研究中心”，为沃尔沃汽车探索一种超越国籍、国界、宗教信仰的全新的互补融合的企业文化，迎接汽车行业的时代挑战。

全球型本土化企业文化应该是一种跨越国界、跨越宗教、跨越信仰、跨越个人背景，人人平等，人人相互尊重，人人认同企业核心价值，而且又能有效联系世界各国不同市场，实现人才、设计、采购、营销、研发、制造等方面的本土化与全球型的有效对接。只有在这样的企业文化模式下，未来的汽车才能成为引领世界进步、推动人类文明发展的和平使者；成为全球文化交流，人类思想沟通的在线平台。

通过这个在线平台，把人与生活、人与汽车、信息与社会紧密地联系在一起。让汽车不再污染环境，不再消耗资源，让环境更加喜欢汽车，让汽车成为改善环境的机器，让汽车成为提高人类健康水平的医学专家，让汽车成为解决人类矛盾，实现人类永久和平的天使。

他认为，如果全球百分之六七十的跨国企业都形成了这样的企业文化，就没有战争了。只有从全球甚至整个宇宙出发来考虑人类未来发展的问题，企业的发展才会找到真正的支撑点。他甚至比马斯克更早说出了自己的宇宙梦想：人类应该去研究生命科学、太空技术。不是 70 亿人拥有一个星球，而是每一个人都可以拥有无数个星球。

这是何等的慧心与觉性才能说出此等高维、高能量流的图腾性话语！其实李书福的梦想与境界比马斯克更伟大，只不过他不善于图腾品牌的创建与塑造，许多人把他的话语当成笑话听，把他的梦想当成乌托邦，但我从中看到了图腾，蕴含着人类未来的图腾，看到了“从灵魂深处寻找人性的光辉，锻造人性的诚善”，以及“伟大来自真切的人性”的图腾理念。看到了一种“在工具理性的行动中，追求价值理性的神圣目标”。

马克斯·韦伯讲真正政治家的三个禀赋：

第一，对认定的价值目标的献身热忱。

第二，使命感与实现使命必需的责任伦理。

第三，超越感情的冷静判断和深刻洞察能力。

这就是马克斯·韦伯强调的：“政治家在工具理性的行动中，追求价值理性的神圣目标。”马克思也说过：“真正的领导者、政治家在工具理性的巡游中，追求价值理性的神圣。”

图腾品牌的力量同样来自“对认定的价值目标的献身热忱”和“追求价值理性的神圣”。唯有成为图腾品牌，才能脱胎换骨，引导我们上升，让消费者热情拥抱崇拜，永垂不朽。文化认同与价值认同的图腾神话让图腾品牌拥有神奇伟大的力量。

一个国家、一个民族，甚至一个公司、一个品牌，唯有梦想的力量、精神的力量、文化的力量和智慧的力量是生生不息的。这些力量源源不断的释放才是她迅速崛起的根本所在。

把图腾注入梦想，把图腾注入文化，把图腾注入体验，把图腾注入品牌，图腾品牌就会创造奇迹，带人升腾，让人沸腾。

图腾品牌是伟大的商业史诗品牌。伟大的品牌就是一部伟大的史诗，新时代正是中国品牌书写人类商业史诗的最好时代。

乔布斯、马斯克、贝佐斯、任正非、马化腾、马云等就是在书写人类史上的商业史诗。诗歌和商业的共通点都需要想象力，都需要将心灌注。

曾经郎酒品牌负责人李明政对笔者说：“以前的诗人靠写诗闻名世界，现在的诗人靠写广告语扬名立万。！”

笔者回敬知己说：“以前是书写自己的小诗，表达自己，现在是要书写商业的史诗，满足众求”。

谁没有史诗情结？何谓伟大的史诗？笔者尊崇的诗人海子从1986年开始因诗学观的调整自觉地写起“大诗”（或史诗）。他原以为诗“是情感的，不是智力的”，但随实践的深入他发现抒情只是自发的举动，是一种消极能力。“伟大的诗歌，不是感性的诗歌，也不是抒情的诗歌”，“而是主体人类在某一瞬间突入人身的宏伟——是主体人类在原始力量中的一次性诗歌行动”，行动性的长诗才代表人的创造力的积极方面。

基于此，自诩为荷马传人的他不再满足做抒情诗人与戏剧诗人；而要做诗歌之“王”，考虑真正的史诗，“必有一次伟大的诗歌行动和一首伟大的诗篇”。

那么何为“伟大”？在海子看来“伟大的诗歌”就是“集体的诗”“民族和人类结合， 诗和真理合一的大诗”。

人类诗史上伟大诗歌的第一次失败是塞万提斯、普希金、雨果、惠特曼、哈代这类民族诗人，“没有将自己和民族的材料和诗歌上升到整个人类的形象”，第二次失败是病在卡夫卡、艾略特、毕加索、加缪、康定斯基、萨特等人的现代主义艺术的“元素与变形”， “没能将原始材料（片段）化为伟大的诗歌”，导致了诗的盲目化和碎片化。只有但丁、歌德和莎士比亚是成功的，他们的诗是当代中国伟大诗歌的目标，因为它们“是人类的集体回忆或造型” 。

商业其实与诗歌一样，我们必须意识到自己是主体人类，将自己投入时空的怀抱，真空妙有，我们怎样才能与人类结合、与真善美合一，上升到整个人类的形象，将原始的材料化为伟大的商业，使之更有价值和意义，成为“人类的集体回忆或造型”，以记忆的形式出现在人类大脑的最深处，成为图腾性品牌，象征性消费。