【原文】

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之，出其所必趋也。

行千里而不劳者，行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所必攻也。故善攻者，地不知其所守；善守者，敌不知其所攻。

微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也。退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡。能以众击寡者，则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知，不可知则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡；备左则右寡，备右则左寡；无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎！以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。

故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。

故形兵之极，至于无形。无形则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水：水行避高而趋下，兵胜避实而击虚；水因地而制行，兵因敌而制胜。兵无成势、无恒形，能因敌变化而取胜者谓之神。故五行无常胜，四时无常位；日有短长，月有死生。

【虚实篇结构】

虚实第六，继《势篇》势篇“奇正”之后，而论“虚实”，“虚实”是“奇正”的延伸，由奇正而生；奇正言己，强调己之兵力的“奇正”分配；虚实重在言敌之虚实，通过“示形动敌”使让敌暴露其虚实，然后以我之实击敌之虚。

唐初名将李靖认为，奇正可教，虚实只能自己去体会，从练习奇正之法中体会虚实之用。

实虚也是处势问题，该篇主用从常法与变法两个层次来讲解。

上半部分讲“常法”，即如何调动敌人、消耗敌人，形成敌疲我逸，敌分我专的战场争状态。通过调动敌人，打破战场平衡，否则都要基于“立于不败之地”，难以分出胜负。

“孙子曰……出其所必趋也”讲如何消耗敌人，先处战地者佚，后处战地而趋战者劳，要想让敌人自至或不得至，方法就是利之、害之；消耗敌人的办法就是，饱能饥之，安能动之，佚能劳之，方法是威胁他必须要救援的地方（去其所必趋）。

“行千里而不劳者……敌不知其所攻”讲攻守必须选择正确的目标，充沛的精力、适当的时间、恰当的空间展开攻击疲劳之敌、空虚之敌。一方面趋战行军出其不意，行于无人之地；另一方面攻守要做到攻其所不守，守其所必攻，形成敌人陷入不知其所守、不知其所攻的被动局面。

“微乎微乎……乖其所之也”讲兵力调动上的形名协调。其核心在于“无声无形”，我进攻时，能够“冲其虚”，因为我“攻其所必救”；我防守时，能够画地而守之，因为他觉得这里不是进攻方向而不重要或不划算（乖其所之）。

“故形人而我无形……使人备己者也”讲兵力运用上的集中与分兵。集中与分兵的原则是，敌分我专，到处防备，就会形成无所不备的结果，兵力就难以集中，要学习努尔哈赤的“任尔几路来，我只一路去”的作战指导思想。

后半部分讲“变法”，考验将领的智慧，《计篇》对将领的要求是“智信仁勇严”，第一位强调智，因为指挥战争更多靠“智慧”。

变法，关键在于将领在战场上“应形于无形”、“因形而措胜”。

“故知战之地……可使无斗”讲知战之地、知战之日，拥有了时势、地势和上半部分讲的兵势，就可以“敌虽众，可使无斗”。

“故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处”讲判断战场虚实的方法。

“故形兵之极……而应形于无穷”讲因形错胜，让敌人看不懂你如何打赢的。一方面是战前，深间不能窥、智者不能谋；另一方面只看到我打赢成功的状态，不知道我是怎么调兵，调动资源的，就像今天我们只知道江小白“表达瓶”好、六个核桃的广告语好，却不知人家如何运作的一样；再者每一次打仗所用方法也必然不一样，因时因地因敌而变。

“夫兵形象水……月有死生”讲兵形象水，奔流直下，绕过障碍物，击虚而行，因形制胜。

【虚实篇章句详解类引】