公于己者公于人，未有不公于己而能公于人也。明不至则疑生；明，无疑也，谓能疑为明，何啻千里？

——《通书·公明第二十一》

这一章是接着上一章来讲的。上一章讲：“一为要。一者，无欲也。无欲则静虚动直。静虚则明，明则通；动直则公，公则溥。明通公溥，庶矣乎！”在这一章中，周敦颐先生专门把“公”和“明”提了出来，讲只要能以无欲无私之心去行持，就能够达到这种“公明”。前面说过，圣学之要，就是落实到这个“一”字上。我们要得一、知一、守一，要找到万法归一的感觉。这种感觉的外化、外在体现，就是一个“公”字；其内在功夫的体现，就是一个“明”字。既“公”又“明”，就是将身心内外打成一片了。