身虽动，心贵静；气须敛，神宜舒。

身，指肢体。心，指思维意识。气，指呼吸和所练之气。敛，指收藏的意思。神，指精神状态。此段话是说，身体运动之时，大脑的意念要平静如水，不可有任何杂念，牢牢守住。不许刻意用气，要将其收藏起来。精神状态饱满，身体中正安舒，做到不偏不倚。

心为令，气为旗；神为主帅，身为驱使。

此段话阐述了神意气与肢体之间的相互关系。强调了神意气的主导作用，肢体的任何动作都必须在意念的引领下进行，不可自作主张随意乱动。

刻刻留意，方有所得。先在心，后在身。

刻，时时刻刻的意思。此段话是说，在盘拳练功时要意念先行，而后身体方可以动。如此刻意留心，认真感悟，必定有所收获。切不可操之过急，欲速则不达。

在身，则不知手之舞之，足之蹈之，所谓“一气呵成”、“ 舍己从人”、 引进落空“、“四两拨千斤” 也。

此段话的意思接上段。如果不是意念所引，就会变成了肢体动作。而肢体动作，就不能做到内功太极拳所要求的那样“一气呵成，连绵不断”， 更谈不上“舍己从人，引进落空，四两拨千斤” 的太极神功。

须知：一动无有不动，一静无有不静。

须知，指习练者必须知道。一，指的是腰（二层功指的是丹田，三层功指的是意）。此段阐述了在练功过程中，要十分注意腰动，肢体才可以动。腰不动，肢体就不要乱动。这样才符合内功的原理。

视动犹静，视静犹动。内固精神，外示安逸。

视，看的意思。犹，如同的意思。固，结实，牢靠的意思。安逸，安闲自然的意思。此段话阐述了在练功时，内在与形体上的形态要求。从表面上看，肢体的动作如同没有动一样。反过来看视没有动，但是内里的神意气却在运动。这就是内功与外家拳的本质区别。内里的精神状态始终饱满，而外表却表现的安闲自若，神态自然。

须要从人，不要由己。从人则活，由己则滞。

此段话阐述了在推手时，必须听对方的劲，用沾粘连随的功夫跟从对方，不要自作主张。只有做到了从人，才能清楚对方的意图，从而使自身反应灵活。反之，则会处处受人制，而处于被动的地位。

尚气者无力，养气者纯刚。

尚，注重的意思。养，维护的意思。此句话阐述了习练太极内功，不要刻意注重气，更不要故意的去使用气。如果刻意的注重它，反而却发挥不出来气的效果。在应用过程中如果故意的去使用气，就会导致身体僵力。所以，太极内功提倡周身放松，一切全凭自然，在自然中求自然，才会真正发挥体现出太极内功的神奇效力。

彼不动，己不动；彼微动，己先动。

彼，指对方。此段话着重阐述在与对方推手时，要平心静气，用听劲探听对方。对方不动，己不可自作主张而乱动；对方稍一有动意，己即刻将神意气放出来，不可迟疑，对方将受制于我。

以己依人，务要知己，乃能随转随接；以己粘人，必须知人，乃能不后不先。

依，这里指的是沾粘对方。此句话是说，要想沾人，必先知道自己的功夫如何？如果己本身不懂听劲，就无法沾粘对方。古云：“知己知彼，百战不殆”。 只有做到了知己又知彼，才能灵活沾随对方。

精神能提得起，则无迟重之虞。

提，垂手拿起的意思。虞，忧虑的意思。此段话阐述了在应用过程中，必须精神饱满，才不会担心出现笨拙的现象。身法才会灵活。

粘依能跟得灵，方见落空之妙。

此句是上句的继续。如果精神提得起，在与对方接手时，就能随机灵活的粘连对方，使对方使不出来劲，而处处落空，方显太极内功之奥妙。

往复须分阴阳，进退须有转合。

往复，去回的意思。转合，转变而合为一的意思。此句阐述了在应用过程中，要注意阴阳虚实的区分，尤其进退要有转换。这是内功太极拳的理论基础。不懂虚实阴阳的转换，就是不懂什么是太极拳。

机由己发，力从人借。发劲须上下相随，乃能一往无敌。

机，时机。此段话阐述了要把握好发劲的时机。要借力打力，运用内功太极的原理，做到内外相合，上下相随，就一定会战胜对方。

立身须中正不偏，方能八面支撑。

此句阐明了对身形的要求，要不偏不倚，中正安舒。不论是盘拳或推手，都不可身体歪斜，或缩肩藏头。这些弊病都要注意克服，只有这样才能方方面面都能照顾到，而不失偏颇。支撑，乃照看、顾及之意。

静如山岳，动若江河。

此句阐明了静与动的要求。静的时候，沉定的要像山岳一样稳固。动的时候要像江河一样滔滔不绝，连绵不断。

迈步如临渊，运劲如抽丝。蓄劲如张弓，发劲如放箭。

此段话阐述在盘拳时，步履要像如临深渊一样，小心翼翼。运劲时要像抽丝一样，缓慢而均匀。这样才能一点一点的练出感觉。内功太极拳俗称老六路，之所以在盘拳时要慢而匀，其真实用意在于练习神意气动的感觉，如果快或不均匀，就不能练出，绵绵不断的纯正内功出来。在推手时，蓄劲要像开弓一样，要把腹含进去，腰就自然松下来。此时，如果要把劲发出来，腰向上轻轻一提，就像射出去的箭一样疾速。

行气如九曲珠，无微不到；运劲如百炼钢，何坚不摧。

此段话是运劲时对身体的总体要求。九屈，是指上至头，下至脚底的各个关节。要做到上下相随，不可有一处僵滞。内功太极拳的训练过程，要经过千锤百炼，才能成钢。只有把内劲真正练出来，不管对方如何使力，都会将其击败。

形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫。

鹘，传说中的一种鸟，就像现今的鹰。它们在发现猎物，进行捕获猎物时，后背隆起，直扑下去。猫在捕鼠之时，首先后背隆起，攝足潜踪。此句话生动描述了内功太极拳对形与神的要求。要想达到如此，就要刻苦训练加揣摩。

曲中求直，蓄而后发。收即是放，连而不断。

曲中求直，是指内功太极拳在身法上，不要僵直，各个关节都要松开，四肢要微屈。整个身体在微屈之中而达到中直。毎在发劲之前，一定要把腹含进去，腰松下去，才可以发劲。不论用哪层功夫发劲，都要含腹。蓄，在这里是指预备。

收，指收回的意思，也包括收式，为拳法的基本常用动作。收，在练拳中有特殊意义，不可轻视。收的内在要领要做到：（1）动作安静下来，逐渐回收练拳时的肢体外张；（2）神意内含，不可张扬，呼吸平缓，使五脏六腑恢复自然状态；（3）沉气松体，使身体处于无极状态。

放，太极拳的一种练习方法。特指内气下放。收与放在太极拳的练习中，其本质没有区别。收是放的准备，放是收的目的。它们紧密联系，相互转化。

连，即连绵不断。不论盘拳或推手，身体内外要完整一气，肢体运动变化时，内气要圆活，不可中断。

极柔软，然后能极坚刚；能粘依，然后能灵活。

极，指最大限度。在盘拳练功时，一定要彻底放松。一分松，一分功，松到周身柔软见真功。只有练到了极柔软，才能做到极坚刚。这种坚刚不是肢体的坚硬抗击打，实是内里的神意气的综合作用。只有练到了极柔软，才能够做到沾、连、粘、随不丢顶，才能够反应灵敏。

气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。

直养，这里指自然的意思。此句阐述了气与劲的运用方法和其中的利弊。在盘拳练功时，要特别注意放松自然，不要憋气。否则，长此以往对身体有害，习者要多加注意。

劲要想连绵不断的使用，非含腹别无他法。这也是推手或散手最基本的要求。

渐至物来顺应，是亦知止能得矣。

渐，逐渐，一点一点，慢慢的意思。此句阐述太极功夫的得来，是需要一点点逐步积累，到时就会自然而然的顺随灵敏。至此才能算得道了。