所谓“欲不欲”，就是把没有欲望当作欲望。

不以智累心，不以私累己。（出自《大体》）

不以智巧烦扰心境，不以私欲拖累自身。

祸难生于邪心，邪心诱于可欲。可欲之类，进则教良民为奸，退则令善人有祸。然则可欲之类，上侵弱君而下伤人民。夫上侵弱君而下伤人民者，大罪也。故曰：“祸莫大于可欲。”是以圣人不引五色，不淫于声乐；明君贱玩好而去淫丽。（出自《解老》）

祸难产生于邪心，邪心是由欲望诱发而成。欲望这种东西，进则可使良民为奸，退则可使善人遭祸。奸事一起，上侵犯君主，削弱君主的权势；祸害一到，百姓就会遭受伤害。于是欲望这种东西，上侵君主，下伤百姓。上侵君主，下伤百姓，这是大罪。所以《老子》中说：“祸害再也没有比欲望再大的了。”因此圣人不为五色所诱惑，不沉湎于声乐；明君轻视贵重玩物而摈弃华丽。

故事：子罕拒玉

宋国有个乡下人得到一块玉璞，然后把它进献给子罕，子罕不接受。乡下人说：“这是宝玉，应该作为您的器物，不应被小人使用。”子罕说：“你把玉看成宝，我把不接受你的玉看成宝。”这即是乡下人想要玉，而子罕不想要玉。（出自《喻老》）

韩非子评：

所以《老子》说：“欲不欲，而不贵难得之货。”（把没有欲望当作欲望，不要把难得的财物看得贵重。）