“飞夺泸定桥”是我们非常熟悉的一个电影。同样，我们应该都知道太平天国的石达开也曾经被围追堵截于此，而且石达开当时的情况比当年的红军要好很多，为什么石达开没有飞过去，而红军飞过去了呢？

1863年5月，石达开的太平军到达大渡河边，清军唐有耕还没有到大渡河对岸，石达开本来有时间过去的，但是由于扎木筏困难，再加上小老婆生了个儿子，他下令犒赏三天，贻误了战机。

另外一个很重要的原因他用钱收买当地彝族土司王应元、岭承恩，结果清廷用更高的价钱，许以官爵收买，唐有耕、王应元、岭承恩对石达开形成了合围。这也是石达开含恨大渡河的另一个关键原因。

而1935年5月，红军渡过金沙江进入四川凉山彝族地区，受到不明真相的彝族群众和彝族部族武装的阻挡，最后以刘伯承与小叶丹歃血为盟化解，小叶丹成为了工农红军的一分子，直到1942年被杀害。

石达开、刘伯承同是英雄，王应元、小叶丹同是彝族首领，为什么合作的局面完全不同呢？是人的不同。除了人不同之外，还有更本质的东西：石达开是讲利益，重金收买，有了更高的重金自然也会被别人收买。而红军严格执行共产党的民族纪律，绝不向受苦受难的彝族同胞开枪，主张“彝汉平等，建立消灭压迫与剥削的新中国”，刘伯承说：“那些欺压彝民的汉人，也是红军的敌人。我们结义是为了反对共同的敌人。”在这一共同理想、主张下形成的盟誓就要坚固得多。

所以，很多企业成长阶段，在利益机制刺激下，员工充满了激情，勇于开拓，但随着不断成功，饿狼变成饱狼之后，马上面临着一个问题——懈怠开始产生，奋斗的激情逐步衰减。那么支撑持续奋斗的激情是什么呢？——讲利益，更要谈理想，用利益之上的追求去牵引、激发每个员工奋斗的激情。只有这种使命感是最持久的兴奋剂！

笔者常常思考，为什么一个小小的日本在那么多产业，诸如：汽车、电子、机械等等具有世界领先的竞争力，而我们尽管世界500强的席位于2013年以95家超出日本33家名列第二位，但反观我们有几个产业具有世界级的竞争力呢？我们绝大多数世界500强是什么呢？是国家垄断企业！

这原因可能很多，但有一个最为重要的原因就是理想，就是产业理想！丰田在刚创立不久，就提出要让日本的路上跑满日本人自己制造的汽车。松下提出：要让电器像自来水一样便宜；小松提出：打败卡特比勒；佳能提出：击败施乐！

心有多大舞台就有多大！

而我们呢？我们自1978年改革开放之后，大家想的是如何“劳动致富”，摆脱贫穷，生活好一点就是我们的理想。这种土壤，培育出很少有产业使命感的企业家。当然，这是一个阶段的产物，现在和未来进入了一个新时代，“劳动致富”进入了“劳动致福”的年代，会有越来越多有产业理想的企业家出现。

理想、使命感是一个持久的、强大的驱动力。

坦率讲，并不是所有的老板都是企业家。笔者认为真正的企业家最核心的是有产业理想，产业使命感，而不是其他的诸如破坏性创新等。如果以这个意义来讲，我们的很多“企业家”是商人、企业主或是资本家，而不是企业家，当然，商人、企业主、资本家并不是一个贬义词，他们仍然是成功、勇敢、智慧、进步的卓越分子。

而员工呢？员工更多地需要培育职业精神、职业使命感。我们从事每一个职业，不仅仅是养家糊口，每一个职业是要有职业精神与职业使命感的。

美国航天局一个电梯工，每天乐呵呵，有人很奇怪地问他，“你为什么这么高兴呢？”他说，“因为我在从事将人类送上天的伟大工程。”这个人笑了说，“你做一个电梯工，怎么从事将人类送上天的伟大工程呢？”他说，“进出电梯的都是从事航天工程的工程师，我每天热情、愉快的迎接他们上班、欢送他们下班，不给他们添堵，不影响他们工作和回家休息的情绪，让他们工作更有效率，我不是在为将人类送上天的工程做贡献吗？”听到这里，不禁肃然起敬，这就是一种职业精神，这就是一种职业使命感。

还有一个故事是讲菲律宾的女佣和中国保姆的区别。主人在讲话时，菲律宾的女佣会自觉地保持一个安全的距离，而中国保姆很可能是竖起耳朵津津有味地听。很多八卦就有可能从这嘴里嚼出去。这也是一种职业精神。

还有一个故事是讲，日本人规定一个桌子擦三遍，第一遍怎么擦，第二遍怎么擦，第三遍怎么擦，即使是几十年，日本人会规规矩矩地认真地按规定擦桌子。但我们更多的是第一天规矩地擦，第二天就想，这不是很干净吗？为什么擦这么多遍，两次就够了。到第三天就一遍了，再过一天是隔天了，再过一段时间，就不擦了。这也是一种职业精神。

所谓职业精神，是我们要敬畏职业的规范，日复一日，认认真真地去做！所谓职业使命感，是每一个职业都有着它的社会贡献和意义，我们怀着这种追求从事一份职业，履行一项意义。

中国唐朝孙思邈所著《备急千金要方》第一卷著有《大医精诚》一文，是中医学典籍中，论述医德的一篇极重要文献，为习医者所必读。《大医精诚》论述了有关医德的两个问题：第一是精，亦即要求医者要有精湛的医术，认为医道是“至精至微之事”，习医之人必须“博极医源，精勤不倦”。第二是诚，亦即要求医者要有高尚的品德修养，以“见彼苦恼，若己有之”感同身受的心，策发“大慈恻隐之心”，进而发愿立誓“普救含灵之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名誉”、“恃己所长，经略财物”。

实质上《大医精诚》就是一篇阐述医生职业精神的典章。笔者摘录一段如下：

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，昼夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，无作工夫行跡之心，如此可做苍生大医，反之則是含灵钜贼。

优秀的员工，无论是什么专业，都需要有职业精神和职业使命感，它让我们在获得经济收入的同时，找到了工作的乐趣与持久的生命力，“劳动致富”真正变成“劳动致福”了。