“是故列贵贱者存乎位，齐小大者存乎卦，辩吉凶者存乎辞，忧悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。是故卦有小大，辞有险易；辞也者，各指其所之。”这里就得出结论了。我们还是一句句来讲。

“列贵贱者存乎位”，我们第一章讲“天尊地卑”，讲得中、得位的时候，和大家分析了很多，也比较清楚了。易卦的六爻之中，因为爻位不同，就有不同的作用。“贵贱”二字，是把落后的社会等级观念放在易卦的解释上面，这是不妥的。我们要看到，一个卦里面的爻位，确实有主从的关系。有些人爱说“屁股决定一切”，为什么呢？一个人的屁股坐在什么位置上，那就决定了他的能力有多大、能做多大的事情。如果你一屁股坐在局长厅长的位置上，这个局、这个厅，就是你来做主，由你说了算。要是一屁股坐在美国总统，或坐在了联合国秘书长的位置上，那美国的事乃至天下许多大事你就能做主，那你的使命就大了。这就是位的感觉。贵贱这两个字不好，我们改一下，改成主从关系，但毕竟在社会人事的分工中，确实是有这么一种被动与主动、主导与服从的关系在里面，易卦六爻也是一样。

当然，我们还应该看到，不管是什么关系，它都是我们的精神和念头产生的。一念不生的时候，大家都平等，大家都一样。国务院总理每天关心的都是大事情，但一觉睡下去了，就没有大事小事之分了，和一个叫化子睡着了的状态没什么区别。早上醒过来，念头还没有生起的时候，还是清清明明的，什么事情都没有。只有完全清醒了，有人来请示汇报了，哎呀！我是国务院总理啊！这个国家的大事都要我来管啊！于是马上就定位了。大人物醒来管天下大事，我们是普通人，醒来了就把自己的柴米油盐酱醋茶管好。所以位不同，产生的观念就不一样。佛法讲众生平等，众生怎么才平等呢？狼要吃羊，羊要吃草，怎么能平等呢？其实，就在你一念未生的时候，一切就都是平等的。一切众生在一念未生之时，本质上都是平等的。而一旦念头一产生，马上就有了位，那就不平等了，就有了尊卑贵贱等各种感受了。

“列贵贱者存乎位”，放在易卦上面如何体会这种感觉呢？一个卦有六爻，代表了六个不同的位置，其中真正能够做主的，就是九五爻和六五爻，不管是阳爻还是阴爻，第五爻都是上卦的中爻，在卦象里面是最重要的，决定了这个卦的性质和走向。这是一般的情况，也并不是绝对的。九四爻和六四爻是辅位。放在一个国家里，主位就是皇帝总统，辅位就是宰相总理，就是这样一种关系。除了第五爻和第四爻，其它各爻基本都是从属地位，虽然它们的作用参差不齐，总的来说，它们是属于服从地位的。所以一个卦真正的功德，是全归于第五爻上的，所谓九五之尊是也。

我们如果把《易经》六十四卦弄熟，在日常生活中慢慢去体会，看多了看熟了，就可以把自己放在这个卦中，找找自己在一件事情中的位置，是主位？辅位？还是毫不起眼的虾兵蟹将？你处在什么样的位上，就决定了你采取什么样的行动。