“故为政在人”，这就点出了领导者为政的关键所在，就是在于人才，领导者能够礼贤下士，用好人才，什么事情都好解决。那么，人才的标准是什么呢？就是“取人以身，修身以道，修道以仁”。

“取人以身”，那就要看这个人的自身修养如何。《大学》里讲“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。所以，“本立而道生”，用人要看这个人的修身之本怎么样，这个本立起来了，做事情就没有问题。立了本的人，就能做到公正无私、正大光明，处理事情也能够顺其自然、兴利除弊。“修身以道”，就是说明要用道的原则、规律、方法进行修养身心。按照《大学》的修学次第来说，修身的根本在诚意、正心上，心摆正了，精神、意念变得纯净起来，不被私心杂念所左右，像孟子一样有一股浩然之气，这样的人能够无私无畏、公正廉明。那么，儒家正心诚意的出发点，其思想核心就在于一个“仁”字，儒家的整个思想，都是从仁爱之心出发，所以，这里说“修道以仁”，仁的观念是贯穿儒家思想始终的。

当然，我们在这里是纸上谈兵。我没有治过国，在座各位也谈不上治国，但是齐家、管理一个企业、一个社会团体，我们很多人都有经验。我们管理企业、治理单位，与《中庸》说的治国有一个共同的道理，都是面对人与人之间的关系。这是儒家思想的根本立足点，再大的事情，都是立足在细小的地方。所以学习这一章，对我们怎样处理好各种人事关系、带好一个团队都会有帮助。

前面通过鲁哀公问政，孔夫子得出的结论是人才，并告诉我们怎样去选择人才。人才的标准是“取人以身”，不是看他说的怎样，要看他的身体力行。俗话说“说得一丈不如行得一尺，说得一尺不如行得一寸”，做人就是要心口如一，知行合一。那么，修身的标准是什么呢？要看他的行为举止合不合乎大道，合不合乎天道。