根据上述有关“神”的意义，可以归纳关于“神”（“天”）的定义。这个定义，可谓“神”（“天”）的意义之五：

（一）神（“天”）是神（“天”）。对最抽象的神（“天”），我们不能说什么，只能说“神（“天”）是神（“天”）”，如A=A一般，此外一无可说。正如北宋大儒张载说：“物形乃有小大精粗，神则无精粗，神即神而已。”401

（二）神（“天”）是非神（“天”）。非神（“天”），指不是神（“天”）本身，而是历史上、现实中人们所崇拜过的所有对象，他们误以为他们崇拜的就是神（“天”）本身，误以为他们的认识就是对神（“天”）本身的认识，如前述物、力、理、心等。贺麟说：“上帝是什么呢？上帝就是真理、人民、大自然。”402贺麟对“上帝”的界定，正可以看成是针对“神（“天”）是非神（“天”）”阶段的具体表现而言的，很有道理，也很能让人理解。

（三）神（“天”）是神（“天”）与非神（“天”）的统一。这种统一的神（“天”），不是抽象的，而是具体的有力量的；不是有现实局限性的物、力、理、心，而是克服了其弱点（相对、有限等），超越了其阶段（人的经验、超验、理性等），包容了其优长在内的。

第十二讲思考题

1.宗教所谓神灵和世界的关系是什么？

2.我们能否对“神”下定义？