上面我们简单地把第三章作了一个解释，下面看第四章“释‘止于至善’”。古人写文章喜欢引用一些优美的文句，《诗经》作为早期的经典，是最常被儒家引用的。这一章引用了好几处《诗经》中的句子。请看原文：

《诗》云：“邦畿千里，惟民所止”。《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅”。子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”

《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”如切如磋者，道学也；如琢如磨者，自修也；瑟兮僴兮者，恂栗也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，终不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。

《诗》云：於戏！前王不忘。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

——《大学》第四章“释止于至善”

先看第一段，“《诗》云：邦畿千里，惟民所止。《诗》云：缗蛮黄鸟，止于丘隅。子曰：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”邦畿，指的就是古代的天子之国，也就是中央的所在地。上古时期分封建制，天子作为最高领导人在中央居住，周围是各个诸侯居住的地方。中央之地，方圆千里，作为整个国家的文化、政治、经济中心。“邦畿千里，惟民所止”，也就是说，老百姓应该居住的地方是在“邦畿千里”的范围内。当然还有另一层意思，就是老百姓居住的最好地方，也就是在天子的周围。这就是你自己的位置，要止于此处，不要再有什么奢求、有什么妄想。如果一个普通老百姓，住在京城里还不满足，还想搬到紫禁城里去住，那就完蛋了！你不是神经病，就是不想要脑袋了。所以，你住到了这个地方来，就应该知止了。

“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”丘隅，就是城市郊外的山林一角，隅就是角落的意思。缗蛮，指鸟叫声。整个句子是说，叽叽喳喳的黄鸟啊，它们应该住在哪里呢？不要住到城里，最好到山林里隐蔽的地方去。我们知道古代的养殖业很不发达，大家吃肉也吃得少，你要住到城里，住在离人近的地方，那可就要小心了。小孩会用弹弓打你，大人们要给家里人开点荤，想尝尝野味，也会用网来捕捉你，所以，黄鸟们的栖止之处，最好还是离人远点，到山林无人之处去。

上面引用的是《诗经》中的两句，说明万物各有其类，各居其所，不能混淆了。应该各自居住在自己的地方，止于自己所在之地。这样，万物才能井水不犯河水，泾渭分明，才能安然相处。“子曰：于止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”这里孔子就作总结了，对于“止”，我们要知道自己应该停止在什么地方。鸟都知道停止在山林里面，人怎能不如鸟呢？

所以，我们首先要知道自己立足的地方，知道自己的活动范围，知道自己的能力半径。只要是在自己的能力半径之内、活动范围之内，都可以放手去做任何事情，没有什么不能的。而一旦超出了这个范围，那么就得知止，就要刹车！你街道办主任不能把国务院总理乃至锦涛书记的事情都管了吧！你就是管好自己街道范围内的事情，不能越位，否则你就要被黄牌警告，乃至最后红牌罚出场外。

在这一段里面，“知止”就有一个不越位的意思。我们做任何事都要知其所止。当然，知止是建立在自知的基础上的。你要有智慧，知道自己的能力有多大，自己的人际关系有哪些，知道自己的活动半径有多大，这样才能在最恰当的时候踩一个刹车，不至于冲出红线去。

做企业也是如此啊！一个企业的产能有多大？企业的资金链怎么样？产品在市场上的份额占多大？市场的风险和机遇有哪些？等等，这些都需要我们自己有一个清楚的判断。不要以为反正我们做企业，就是以盈利为目的，什么东西赚钱我们就做什么，眼睛只盯在股票、石油、汽车、房地产这些热门的事情上。其实，每一个行业都可以赚钱啊！你卖水卖成“蓝剑”集团，卖成“冰鸟”也能赚钱嘛，利润还很高的。你卖方便面卖成“统一”集团，也了不得啊！所以最关键的问题，不论个人也好，企业也好，都要找准自己的位置，止于自己的位置上。只有知其所止，把该做的事情做好了，你在这个世界上就没白来一遭，你这个企业能够有自己的成就。这是止于至善的第一层意思，这一层意思就是从概念上，要我们“知其所止。”