毎一动，唯手先着力，随即松开。

惟，单单，或只的意思。著，明显之意。此句在于说明盘拳之时，往往初练者，手臂明显的用力，要即时放松，否则，就违背了内功太极拳的真谛。内功太极拳讲究内运外动，周身放松，唯手更不许用力。

犹须贯串一气，不外起、承、转、合。

犹，此处当必须讲。起承转合，指在运动中的过式。此句是上句的继续。在于说明毎一动，在放松的前提下，一定要注意整体的连接。不论是十三式本身，还是过式都要如此。

始而意动，既而劲动，转接要一线串成。

始，开始，最初之意。此句提示习练者要意念先行，而带动身体的动作。也即意先运而练的腰、丹田、神经等在跟着动，在转换过式时要一气呵气，不可出现断续的现象。一线串成，仍然强调一个“整”字。

气宜鼓荡，神宜内敛。

此处的气既包括呼吸之气，也包括所练之气。鼓荡，指松沉下去的意思。内敛，收藏起来之意。此句提示在盘拳练功时气与神如何应用。不论盘拳或推手，都要放松，气沉丹田，呼吸慢匀。眼神专注，气势沉稳。

勿使有缺陷处，勿使有凹凸处，勿使有断续处。

勿，不要的意思。缺陷、凹凸、断续，是练功时容易出现的弊病，会影响练功的质量和进度。必须注意克服。

其跟在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。

此句揭示了内劲的运行过程。强调了腰在整个身躯中的重要作用，及由脚到手整体劲的一线贯串。

由脚而腿、而腰，总须完整一气，向前、退后，乃能得机得势。

此句再次阐述了在腰统领下的整体劲，在应用过程中的作用。

有不得机得势处，身便散乱，必至偏倚，其病必于腰腿求之。上下、前后、左右皆然。

此句是上句的继续。只有做到了内外相合，上下相随，完整一气，就会进退、虚实转换自由。如果盘拳练功中，出现了别扭，或不得劲（称不舒服）处，其根源要从腰腿上去找。腰别扭松腿，腿别扭动动腰，这个问题就解决了，不论上下、前后、左右，都是如此。

凡此皆是意，不是外面。

归纳起来，凡此种种，都是意念在起作用，根本的病根在内里，就是意念没有守住腰，总是想着肢体，而导致关节松不开。不要单单从外形上找原因。

有上即有下，有前即有后，有左即有右。

有，这里指兼顾的意思。

如意要向上，即寓下意。

如果意念要引领向上走之，首先意念要引领腰先向下松沉，然后才可在向上走。

若将物掀起，而加以挫之之力，斯其根自断，乃坏之速而无疑。

斯，指“就” 或”乃”的意思。如果要将其打起来，挫败对方的力，这就需要断对方的根。靠什么断其根呢？只有靠内气。坏，当“快”讲。内气发放的速度迅雷不及掩耳，对方无法躲避。

虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总有此一虚实。

此段话重点讲述虚实要分清楚。太极拳不论整体或细微之处，都存在虚实，不论盘拳或是推手，都要注意这个问题。可以说，讲究虚实，弄懂虚实的转换，从一定意义上讲，是练好应用太极内功的关键。

周身节节贯串，勿令丝毫间断，节节，指周身上下。勿，不许，不要之意。

此句话再次强调内外相合，上下相随的重要。不许有丝毫的间隙或断开，这样都会影响内劲的发放。而影响内劲的效果。