今天，我们要讲到儒家非常具体的治理国家的方法，即“凡为天下国家有九经”，九种非常具体的治国平天下之策，可以说是儒家学问中经世致用的核心。

我们书院从开办一直到现在，从冯老师到我现在所讲的全部内容，无非就是四个字，即内圣外王。大家看书院课堂上的这副对联：“诗书逸趣芝兰德润真君子；经史宏图事业谋通大丈夫。”上联是要大家从诗书中寻找逸趣，以涵养自己的如芝兰一样高洁的品德，这就是内圣之道；下联让我们博通经史，做一个能够成就宏图大业的大丈夫，就是外王之学。所以，这一讲不是说给普通人听的，而是说给管理者，尤其是兼具治国平天下这种重任的领导听的，因此大家要多加留意。

我们来看下面的内容：“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不感，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。”

什么是“为天下国家有九经”？就是治国平天下的九条根本大法。“经”，这个字在古文里面含义很多，我们可以通过由它所组的词来理解。比如“经过”，就是有道路的意思在里面；“经纬”，指纵横的线索，可以把无序的东西有序化；“经典”，是我们学修的道路和典范；“经常”，指永远、永恒不易的东西，等等。这里讲的天下国家的“九经”，就全部包含了这些“经”的意义。