“神而化之，使民宜之”。我们看，神化一词也是出自《易经》。前面讲了“通其变，使民不倦”，这里的“神而化之”也是通变的一种方式啊！就是用“神话”的方式，来通达社会人心的变化，以此为教化手段，使老百姓“宜之”，让他们觉得适宜、安心。

在人类历史上，不管是对领袖人物的神化，还是对这套学问、那套学问的神化，都有这么一个过程。为什么要神化？其实也不是专门为了神化而制造神话，除非极个别犯上作乱者，借神化而滋事。总之，一般的神化过程，都是自然而然形成的。我们看历史上真正优秀的领袖人物，的确是很了不起的，有很多的丰功伟绩，老百姓自然就有一种崇敬的“高推圣境”的心理产生。这种崇敬的心理就是神化的基础。随着时间的推移，捕风捉影的事例越来越多，自然而然也就形成了一个个有鼻子有眼睛的“神话”。

我们看，凡是历史上的伟人，往往都逐渐会神化。传说中的伏羲氏，是他的母亲“履巨迹而孕”，是无意中踩到了巨人留下的脚板印而孕生出来，当然好神化哦！佛教里释迦牟尼佛，本来是释迦部落的王子嘛，他的母亲是难产而死的。但后来在“乘象入胎”的神话中，就说释迦牟尼是骑着一头长了六根象牙的白象入胎，他母亲生他之前，梦见了一头六牙白象驮着他从天而降。释迦牟尼生下之后更神奇，呱呱坠地之后，他马上就能产路，而且是周行七步，然后知天知地，一手指天一手指地宣布说：“天上天下，唯我独尊！”这些神话，当然都是佛教徒们津津乐道的，但是我们如果研究释迦牟尼的实际生平，就可以看出这个神化过程，一步步是怎么来的。

一个学术的神化过程也是如此。我们前面讲了那么多易道的原理，实际上没有什么神话吧？都是实实在在的东西。但是，对于没有这么系统学习过的人来说，你跟他一谈到《易经》，那听来都是神话啊！

我小时候在川北山区生活，那里民间就有说法，小孩子晚上如果害怕，夜哭不止，就是有鬼魂缠身，一般是在门外帖一张帖子，写上“天皇皇，地皇皇，我家有个夜哭郎。过往君子念三遍，一觉睡到大天亮。”也有更讲究一点的，就画上一张阴阳八卦图挂在床头，或者塞在枕头下，据说这样鬼都不敢来。在中国民间，《易经》八卦就有这么神奇哦！这当然也是一种神化，是对《易经》这门学术的神化。

其实，这种自然而然的神化过程并不是什么坏事，对于普通老百姓来说，他就是需要有这么个东西抓住自己的精神，需要有一种神化的寄托与自己的精神“相宜”。

我们看那些研究佛法、弘扬佛法的人，你要叫一般普通的佛教徒，包括天天跑庙子的那些大爷、大娘们去学唯识、学中观、学天台教观，那怎么可能呢？他们肯定学不进去，也没有要学习进去的这个愿望。但是你教他念佛拜佛，这就非常“相宜”。你跟他说只要终身念一句“阿弥陀佛”，能念到一心不乱，就决定往生西方极乐世界，那他肯定会信、会念。只要是有这种信仰的人，他念佛就会念得很好，而且在专注念佛的过程中，确实就会有殊胜的体会。因为一心称名念佛的方法虽然简单，但那也是“暗合妙道”啊！跟中观、唯识这一套高深的佛学理论一点都不相违。你念佛念到了一定的程度，戒、定、慧就全在里头了，对自己心性也就逐渐会有把握，对佛法的理解就会渐渐深入，逐渐就能以此而入菩提道了。

神化的过程就是这样。这种神而化之的现象，对大多数人来说并不是一个坏事，它是“使民宜之”，与普通老百姓的精神状态、生活状态是相宜的。古人有古人的神化，现代人也有现代神化啊！比如对科学技术的崇拜、对权威专家的崇拜、对某种制度某种主义的崇拜、甚至年轻人对明星影星们的崇拜，等等，你仔细去观察和思考，都是一个个“神而化之”的现象！

所以，真正能够破除神化的，世界上也只有极少数的人。什么人？就是那些大彻大悟的人，才能够从神化的幻影中跳出来，才能彻底悟透这中间的玄机。