释迦牟尼号称是“天人之师”，孔夫子被后人称为“大成至圣先师”，非常了不起；道家呢，他们觉得自己的鼻祖老子，比孔夫子还要高一筹，于是老子被道家尊为“圣人之师”。

《史记》里面有孔子见老子的记载，孔子在老子那里请教了关于“礼”的种种问题。出门之后，孔夫子非常惊叹地说：鸟飞得再高，也是有迹可循的；鱼潜得再深，也有网可以捕捞，但是老子就像龙一样，是神龙见首不见尾的啊！所以，道家后来就有个人，写了一本关于老子的传记，叫做《犹龙传》，用的就是孔子赞叹老子的话——“吾今日见老子，其犹见龙耶！”所以，后来道教就把老子当成孔子的老师，称之为“圣人之师”。

实际上，后来的道教和老庄时期的道家，几乎是不相干的。东汉时期，五斗米教的创立，标志着道教的正式开创。其创始人张陵，把巴蜀民间的巫术、符咒之术，还有驱神役鬼的这些法术，都统统纳入其所创立的天师道中，作为了其“正一盟威之道”的传教手段。这就与《道德经》、《庄子》思想中的境界，完全不在一个层面上了。道教发展到了后来，只要不属于儒家的中国民间方术，道教都统统拿来收入《道藏》，纳入了道教文化之中。他们把老子推崇为道教的宗祖，说老子一气化三清，认定他为道教之祖。

不管怎样，我们看得出道教对师道也是非常推崇。道教的实际创始人张陵，就被尊之为“张天师”，而五斗米教也因此正式命名为“天师道”。

在佛教里，释迦牟尼被认为是“天人师”，其实，这只是佛的十种名号之一。佛教讲六道轮回，天道是六道中很高的一道，处于整个宇宙生命的高层。六道有天道、人道、阿修罗道、畜牲道、地狱道、饿鬼道。人道、天道和阿修罗道属于“三善道”，而畜牲道、地狱道、饿鬼道则属于“三恶道”。佛被尊之为“天人师”，就表示他既能做天上神仙的老师，也能够做人间众生的老师，当然，“三恶道”里的众生就更不在话下了。

我们从这里就可以看出，作为中国文化三大主干的儒、释、道三教，对师道的态度，都是相当重视、完全一致的。