明主，其务在周密。是以喜见则德偿，怒见则威分。故明主之言隔塞而不通，周密而不见。

故以一得十者，下道也；以十得一者，上道也。明主兼行上下，故奸无所失。伍、官、连、县而邻，谒过赏，失过诛。上之于下，下之于上，亦然。是故上下贵贱相畏以法，相诲以和。

民之性，有生之实，有生之名。为君者有贤知之名，有赏罚之实。名实俱至，故福善必闻矣。（出自《八经》）

明君最要紧的事情，在于周而无缺、密而不露。因此，如果君主的喜爱表现出来，臣下就会据以行赏，从而窃取恩德；如果君主的愤怒表现出来，臣下就会据以行罚，从而瓜分威势。所以明君的言论深蕴固藏而不表露，紧锁密闭而不外泄。

所以用一人察得十人的阴谋活动，是统治下层的途径；用十人察得一人的阴谋活动，是揭露上面的途径。明君上下兼用，所以坏人不会有所遗漏。伍、闾、连、县各层组织的人像邻居一样处于互相监督之中；告发坏人就赏，不告发坏人就罚。上级对下级，下级对上级，也是这样。所以上面和下面、贵者和贱者，在法制面前都互相畏惧，在公益面前都互相劝勉。

人性要求，既有生的实惠，又有生的名声。做君主的，既有贤智的名声，又有赏罚的实权。名和实都得到满足，所以大福大善必得流芳。

【评】：

这一小节所论是“信息战”，即君主如何利用信息驭臣治国。韩非子指出了两个要点：

1)​ 君主先确保自己的信息不外泄。君主是万众瞩目的，其好恶、意图一旦泄露，就很容易被下面的人针对性利用，所以君主做事要严密周到。

2)​ 发动臣下和群众的相互探密、告密。大家相互盯着，彼此畏惧，行为就收敛了。

韩非子提倡的第一点无可非议，领导者做事严密周到。

但第二点是需要商榷的，问题还是提倡这种做法的副作用太大，会摧毁人们之间的信任，得不偿失。但对治国而言，群众监督、舆论监督这些还是必要的，所以要掌握好应用的尺度。