再看下面一段：“有弗学，学之弗能弗措也。有弗问，问之弗知弗措也。有弗思，思之弗得弗措也。有弗辨，辨之弗明弗措也。有弗行，行之弗笃弗措也。”这一段可以说是对前面一段的进一步细化和深化。这里的“措”字，是放下的意思。

“有弗学，学之弗能弗措也。”世间的学问太多了，人生苦短，时间精力有限，没办法什么都学，有些东西是可以不学的。比如我是搞传统文化的，那么对于原子弹是怎么造的、火箭是怎么上天的、股票是怎么炒的、好莱坞有多少明星等等这些，就没必要知道。这就是“有弗学”，这是一个选择的过程、择善的过程。但是，“学之弗能弗措也”，如果真正下决心要学的东西，比如我给自己定了位，要学修传统文化，那么在没有达到“能”的标准前，就绝不轻易罢手。怎么才叫“能”啊？学儒家没有成圣成贤就不叫能，而是叫无能；学佛的没成佛成菩萨，那你也是无能！所以，这仍然是一个“择善而固执之”的道理。

“有弗问，问之弗知弗措也”，同样的道理，有些问题我们不需要知道，也不必去问。这跟我们的现实处境和人生定位有关。比如胡主席每天的日程安排我们就没有必要去问；联合国的各项计划我们也不需要去问。那么，什么才是我们要问的呢？跟自己的身心性命休戚相关的东西，这个就必须问，而且要问出“知”来，要问个水落石出。我们不问则已，一旦下决心去问了，就一定要问出个究竟来，否则决不善罢甘休。

“有弗思，思之弗得弗措也”，有些东西也用不着我们去想的，这个世界如此之大，像地球什么时候毁灭、宇宙什么时候爆炸的，这些都没有必要去想。

这段时间流行一部电影《2012》，很多人看了，在网上也有很多讨论，甚至有些人真的当成回事，说2012年地球就真的要毁灭了。其实，这个影片不过是提供给我们一个娱乐的方式而已，当然，它也有一定的现实意义，它能够给我们一个提示，让更多的人关心地球生态、能源、环境等问题，宣传一种节约的、低碳的、绿色的生活方式。但是，如果你真的把电影中2012年的情景当真，就麻烦了。所以，有些东西没有必要去东想西想的，即使地球2012年真的要完蛋，你也没有办法，对不对？据说《2012》里的那个诺亚方舟的门票价高得吓死人，全世界也没有几个人买得起。所以，有些问题确实不要去打妄想。但是，一旦我们下了决心要思考清楚的问题，对那些与自己的身心性命休戚相关的问题，一定要把它彻底想通想透。这里最重要的，是我们要清楚自己哪些事情该想，哪些不该想，哪些事情该做，哪些不该做，这是我们面对人生的基本前提。

“有弗辨，辨之弗明弗措也”，世界上不需要我们去分辨的事情也太多太多了，哪个蚊子叫声大哪个叫声小，哪只苍蝇的翅膀长哪只苍蝇的翅膀短等等，这些都没有必要去分辨。科学技术发展到今天这么的精密度，说实话，很难说清楚是好还是不好。比如生物克隆技术，世界上有人叫好，说这是人类的奇迹；也有人恐惧得要命，说这是人类毁灭的前兆，你说这是人类的福祉、还是生命的灾难？谁说得清楚！有些人文学科的发展也是如此，比如红学，现在研究到一个词用了多少次，里面的药方怎么怎么的，曹雪芹的七姑八嫂是干什么的等等，有这个必要吗？《红楼梦》本身就是一本小说，是通过想象创作出来的，现在有人非要去跟现实人物一一对照，有这个必要吗？所以，很多事情是没有必要去明辨的。但是，一旦有必要明辨的事情，就一定要分辨得一清二楚，比如一个律师在法庭上，当然要分辨对错，要分辨证据的真实性。这些一定要明辨，否则就是失职。

“有弗行，行之弗笃弗措也”，不需要自己亲力亲为的事，就可以不去做，但是，自己决定了要做的事情，就一定要做到位，要善始善终，决不轻易罢手。

这一段总的来说是要选择、要“择善”，然后就是“固执之”，一旦选择了就要坚持到底，要有恒定的力量。