下一句“家人离，必起于妇人。”这在历史上的争论很大，也因此使周敦颐先生戴了一顶“歧视妇女”的帽子。从字面上看，一般人都容易理解成家庭治不好，搞得四分五裂了，其原因都在妇人身上。其实，周敦颐先生真是冤枉啊！这都怪过去注解此文的人，大多没在《易经》上下过工夫，所以望文生义，不晓得这句话的真正含义。仅从字面上看，好像是说女人把家搞散了，所以红颜是祸水、女人是毒药……其实远不是这么回事。下面我们一起来分析一下家人卦，就会明白周敦颐先生的本意。

风火家人，上卦巽为风，下卦离为火。“家人离，必起于妇人”就是说家人这个卦，它的下卦或者说内卦，是单卦离。家人卦中最重要的一爻是六二多，就是内卦离的中间一根阴爻。六二爻一方面得了中位，另一方面还得了阴爻的本位，是既得中又得位，所以在整个家人卦中起着关键性的作用。家人卦的卦辞、彖辞也说得很清楚，卦辞说“利女贞”，就是说这一卦对女性来说，是很有利的，是很好的。经过这么一分析，“家人离，必起于妇人”的意思就很清楚了。原来周敦颐先生讲的是，家人这一卦最要的是内卦离中间的阴爻，它代表的是家庭主妇。一个家庭要想搞好，要想有起色，“必起于妇人”，必然是因为家庭主妇很好。你看，跟字面上讲的正好相反。

我们看家人卦的彖辞：“女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。”从这里我们就明白了，中国人“女主内、男主外”的观念，理论根据就在《易经》的家人卦里。家庭事务要听女人的，外面的事务则要听男人的。如果男女双方都找到了自己的正位，那么不仅家庭会和睦兴旺，而且也是“天地之大义”，是天经地义的事情。如果按照这个原则来治理天下，当然就是“天下定矣”。

这一章开篇讲的：“治天下有本，身之谓也；治天下有则，家之谓也……”实际上就是对家人卦精义的发挥。由此可见，周敦颐先生通过对《易经》诸卦的研究，对社会人生的理解非常透彻。

说到这里，我又想起上次胥老师拿给我一本《太极图说通书义解》来参考，作者是湖南省社科院一位很有名的学者。他对“家人睽复无妄”这一章的解析，就把周敦颐先生如此精当的思想，当作封建时代重男轻妇的观念来批判，说什么“家庭之所以离异，起于妇人者固不可少，但起于男人者亦所常见，完全归咎于女方是不公道的”。唉!这都是哪跟哪啊？像这种具有学术地位、在世间拥有发言权的人，都带有这种偏见，对圣贤经典根本没有理解透彻就妄加批判，真是很可悲的事！人文学者们都是如此误解，更何况社会上的一般人了。正因为如此，我们在座各位就更应该发心，更应该担当起传承和弘扬中华圣学的使命来。