下面我们来共同学习第十一章。先看第一段原文：“子曰：夫易何为者也？易开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。是故，圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。”

子曰，当然就是托为孔子所说了。易这个东西到底是用来干什么的？学它的目的是什么？在孔夫子看来，那就是“易开物成务，冒天下之道。”

什么是开物成务呢？这里面有两个动词，一个是“开”，一个是“成”；有两个名词，一个是“物”，一个是“务”。开就是打开，有些注解说开物就是开发民智，就是开发人民的智慧，这只是说到了开物的一部分，还是比较狭义的。实际从广义的角度来说，开就是打开，物就是一切事物，天地万物都是这个物。我们把天地万物打开，就像一个核桃，我们把外壳敲开，就可以看到核桃的内部结构。我们人身，当我们把外部躯壳一打开，就可以看到内部的生理结构。那么易道，就有这样一种功能，可以打开事物表面的东西，然后看到事物的本质，看到事物的内部结构。这就是开物的感觉，它体现出了我们人对于外界、环境，乃至于我们自身的一种认识功能。这是开物，那成务呢？开物是为的什么？是为了成就务。务，一般的理解就是任务，事务。实际上就是成就我们人生的事业。我们有了前面开物的能力，有了这样的认识能力，那么就可以成就我们的事业，这是一体的。所以“开物成务”有一个因果关系在里面。

“冒天下之道”，什么是冒？实际上和我们平常讲的意思是一样的，冒就是冒出来，就是出头，所谓“枪打出头鸟”，也只有冒出头来的那只鸟被击中。禅宗里面说“万象之中独露身”，万事万物万象都没有显现出来，突然它露出来了，冒出来了。“冒天下之道”就是这样一种感觉，就是把天地之间万事万物的道理，统统都显现出来，这就是易道的功能。

明末清初有一本非常著名的易学名著，叫做《易冒》，作者叫程良玉。这个程先生很有意思，他出身书香门第，但是从小双目失明，那么科举考试做官这一类的事就跟他不沾边了。后来，他下决心钻研《易经》，先后拜了很多老师，最后在一位叫做枯匏老人那里，得受了易道真传，成为在易学的理气象数上集大成的代表人物。当时是明末清初，整个社会还是比较乱的，大家对自己的命运经常都有不可捉摸、不可把握的感觉，因此有不少人前来向程良玉求助。而程良玉每每给人预测打卦，无不奇中。到了晚年的时候，他身体多病，有一次病入膏肓，陷入了昏迷状态，就在这昏昏噩噩的时候，他看到两个皂吏来找他，对他说你大限已到，时辰已到，我们请你到阎王爷那里去报到。程良玉就对他们说，说老实话，我去倒无所谓，我早已明白自己的命运，但是呢，心头还有一件事情没做，我从我的老师那里得到了易学的真传，然而现在天下的易学很混乱，有的这样说，有的那样说，总之把圣人之道都给歪曲了，所以这二十多年来，我发了一个愿，想把自己所理解的易学真传写出来。如果再有三年时间，就可以完成了，不晓得二位能不能到阎王爷那里替我请三年假？这两个皂吏觉得他发的这个心挺好，就说要回头问一下。到了第二天，迷迷糊糊之中，这两个皂吏又来了，说阎王爷准了你三年假啦。这一下程良玉人就醒了，而且觉得整个身体也舒服通泰，日渐一日就好了。他病好以后就闭门谢客，果然用了三年时间，把《易冒》这本书写成并交给一位好朋友替他出版。还没等到书正式刊印，他就去世了。

《易冒》这本书确实也很神奇，其中关于易学的占卜之术，和其它的很不一样。他不是把占卜之术作为小道来研究，而是将其和人生修养、和大道兴废结合得很好，所以是一本非常好的书，可以说是从明代以来至今，在易学方面的上乘之作。

《易冒》这本书的名字来源，就直接是从“易冒天下之道”中拿出两字，意思是把天下之道，不管是大道小道，通过易这个东西清楚明了地呈现给大家，让其冒出头来，显现出来。所以后面孔子说“如斯而已者也”，不过就是如此罢了！易有什么了不起啊？无非就是这么一点点事情，就是让我们认识世界，然后成就世界，让天下之道显现出来，如此而已。