治天下有本，身之谓也；治天下有则，家之谓也。本必端，端本，诚心而已矣；则必善，善则，和亲而已矣。家难而天下易，家亲而天下疏也。家人离，必起于妇人。故睽次家人，以二女同居而志不同行也。尧所以厘降二女于妫汭，舜可禅乎？吾兹试矣。是治天下观于家，治家观身而已矣。身端，心诚之谓也；诚心，复其不善之动而已矣。不善之动，妄也；妄复则无妄矣；无妄则诚矣。故无妄次复，而曰先王以茂对时育万物，深哉！

　　——《通书·家人睽复无妄第三十二》

我们来看第三十二章，章题上显示，又有四个卦要我们好好领会：家人、睽、复、无妄。说实话，儒家的思想和方法，自从秦火以后，直到《周子通书》才真正形成了一整套从形而上到形而下的完备系统，而周敦颐先生学问最得力处，就是对易经的融会贯通。