我们要包容自私，并带着欣赏的眼光看待自私。可是对像狼一样的员工，老板真的能包容吗？他往往看一个烦一个，最后，自私的人都被他赶走了。他为什么不能包容？因为他的价值观不允许、不接纳。其实，很多老板都很自私，但很奇怪，他看不惯别人的自私。

价值观是一个很有意思的东西，我们崇尚的都是好听的词，比如，仁义礼智信。这些东西讲了几千年了，但有几人能做到？所以，中国人有很多东西是拿来说不拿来做的。尽管仁义礼智信没几个人能真正做到，但还是成了很多人的价值观。有些人很自私，但还是希望别人不要自私。

老子是开悟的，他把孔子批了一通。

老子说：“大道废，有仁义。”大道被废弃了，就开始有仁义了。“失道而后德”，没有道了，就开始讲德了；“失德而后仁”，德也没有了，就开始讲仁了；“失仁而后义”，仁也没有了，就开始讲义了；“失义而后礼”，义也没有了，就开始讲礼了。孔子讲得假模假样，老子把他批得一塌糊涂，最主要的原因就是孔子对“仁义道德”树了绝对标准。而老子认为有道的时候还需要讲什么仁义。

以欧博公司为例，我创造一个环境，欧博老师能够赚钱，欧博服务的客户能够得利，我能够很好地生存，还讲那么多仁义道德的概念干什么？因为道已经形成了。

之所以冒出那么多概念，然后执着于概念，是因为我们失去了道。道是什么？道就是路，就是让每个人的目标都能达成、都能实现的路，就是相应的一套方法。如果企业的人、企业的部门彼此有条相应的路，我们就都在道上走了，就都有道了，还讲那么多冠冕堂皇的概念干什么？

早些年，我经常找一些概念管欧博老师，总讲一些为人师表的话，讲起来很辛苦，讲了也白讲，后来我找到一种机制。什么机制？就是做好了，他能赚钱，客户能得利，我也能赚钱——这条道是大家都赢的道。经过十几年，已经有很多人从这条道走出来了，这条道是客观存在的。

自私怎样才能变成无私？通过多赢而不是牺牲。让自私的人留下来走多赢的路，这就是一个企业成功的模式。

让自私的人留下来也可能多输。就像有些人不会用筷子，两根筷子老打架，无法夹取食物，这就是双输。但用筷子很熟练的人，能夹起美食放到嘴里，这就是双赢。

在市场经济下，我们要打造一个团队，要实现双赢、多赢，就一定要懂得带着欣赏的眼光包容自私。

马克斯·韦伯曾写过一本书——《新教伦理与资本主义精神》，他认为，近现代资本主义的发展得益于新教伦理的驱动。西方社会刚开始掀起资产阶级革命和工业革命的时候，“资本主义”这几个字也是为大家不齿的。那时，天主教徒、基督教徒认为赚钱是上帝不允许的，上帝不希望人类贪。人们赚钱会受到抨击和鄙视，赚钱的人小心翼翼，害怕别人的指责。

15—16世纪，马丁·路德发起了宗教改革运动，他对《圣经》进行了重新解释。他认为，罗马教皇的解释是错的，其实，上帝是喜欢人们赚钱的，赚了钱的人可以上天堂。西方国家经过宗教改革后形成了新教伦理，伦理就是价值观。

宗教改革后，资本主义才在西方社会获得迅猛发展。因为人们的观念变了，人们不再认为赚钱是不道德的事情。赚钱成了上帝喜欢的事情，然后被社会普遍接受。

自私是一个动力，但这个动力需要驾驭。因为自私泛滥对谁都没有好处，所以我们才要制定规则。企业出问题不是因为人的自私，问题出在对这种自私所设定的游戏规则。规则是什么？这个规则就是道，有了规则就有了路，该怎么走就有路可循了。

面对自私我们不要排斥它，要懂得规划它。企业失败的原因出在两个地方。

第一，用了一群非常自卑的人。人们常说：“不怕下属嗷嗷叫，就怕下属不敢跳。”带兵打仗的人谁愿意带怂兵？怂得不得了，就是企业的沉重负担，企业做大的可能性是零。

第二，把人的自私心激发出来了，又没有用规则去驾驭它、规范它。自私泛滥的结果就是企业要么完蛋，要么就回到自卑的状态苟延残喘。

让自私合理地发挥作用，管理就好做了。有两个要点：第一，要懂得自私，要鼓励员工敢于赚钱、敢于拼搏、敢于奋斗，不要再鄙视自私的人。第二，要用规则把自私规范起来，充分、合理的自私是用规则达成的。其实西方社会就是按这两个路子走的。他们崇尚个人主义，但他们的规则也特别多。他们第一承认你的自私，第二绝不让你的自私给大众带来危害，最后你的自私只能为社会创造多赢。这就叫自私有道。