​ 言论：管子论言

管子曰：“言于室，满于室；言于堂，满于堂：是谓天下王。” （出自《难三》）

 管仲说：“屋里讲话，满屋都能听到；在堂上讲话，满堂都能听到；：这就叫做天下的王”

​ 故事：管子言非法术

或曰：管仲之所谓言室满室、言堂满堂者，非特谓游戏饮食之言也，必谓大物也。人主之大物，非法则术也。法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也。术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。是以明主言法，则境内卑贱莫不闻知也，不独满于堂；用术，则亲爱近习莫之得闻也，不得满室。而管子犹曰“言于室满室，言于堂满堂”，非法术之言也。（出自《难三》）

管子的那段话出自《管子牧民》，其愿意是讲君主对待臣民开诚布公、不藏心迹，韩非子对此表示异议。

韩非子认为君主在室在堂所讲必是有关工作的大事，不是法，就是术。而法是要编写成文颁布给百姓的，术则讲究的就是隐蔽性（隐藏于君主胸中以驾驭群臣的）；法是越公开越好，术是越隐蔽越好。那么问题来了，如果君主言于室、言于堂时，所言是法，就不该仅仅是满室满堂的人要知道，而是天下的人都要知道；如果所言是术，则不必告诉别人知道。所以，所谓“言于室满室，言于堂满堂”，是不懂法术的言辞。

【评】：

就言辞本身，这次韩非子怼的有点勉强。我想韩非子之所以怼这句话，还是因为这句话提倡的是君主正己正人、垂范天下的治国理念，属于人治范畴，而韩非子提倡的是法术治国。