知臣主之异利者王，以为同者劫，与共事者杀。译：君主懂得君臣之间利益不同的，才能称王于天下；认为利益相同，就要被臣下所挟制；与臣下共掌大权；就会被臣下所杀害。故明主审公私之分，审利害之地，奸乃无所乘。译：所以明君详察公私之分与各自利害之所在，奸臣就无机可乘。（出自《八经》）

角色不同则立场不同，立场不同则利益不同。君主是一国独一无二的角色，也拥有独一无二的立场和利益。韩非子认为一个君主要能冷静、理性认知到这一点，不为平时百鸟朝凤、众星捧月的舒适场面所迷惑。若在这个方面放弃了警觉性，就有可能被臣下挟制，甚至被杀害。

更难能可贵的是，韩非子强调着君臣异利是基于公私之辩，即君主代表的是国家之公共利益，臣下代表的是七私利。

【评】：

从防御角度有这样的认知，进而有相关的防范，是恰当的。不过凡事过犹不及，君臣毕竟还有同利点，过于放大异利，不利于在博弈中寻求协作。

乱之所生六也：主母，后姬，子姓，弟兄，大臣，显贤。任吏责臣，主母不放；礼施异等，后姬不疑；分势不贰，庶适不争；权籍不失，史弟不侵；下不一门，大臣有拥；禁赏必行，显贤不乱。（出自《八经》）

韩非子直接总结出能为君主制造危乱的六种人，并给出了应对办法：

1)​ 君主的母后

依法任用官吏，按律督责臣下，太后就不敢放肆。

2)​ 君主的妻妾

区分的不同礼仪等级，妻妾就不会混淆界限。

3)​ 君主的子孙

权势不分给庶子，庶子就不会与嫡子争夺。

4)​ 君主的兄弟

权位不丧失，君主的兄弟就不会来侵害。

5)​ 大臣

臣民不为权臣私门控制，权臣就不能蒙蔽君主。

6)​ 有名的贤人

禁令和赏赐坚决施行，有名的贤人就不敢暗中作乱。

臣有二因，谓外内也。外曰畏，内曰爱。所畏之求得，所爱之言听，此乱臣之所因也。外国之置诸吏者，结诛亲暱重帑，则外不籍矣；爵禄循功，请者俱罪，则内不因矣。外不籍，内不因，则奸充塞矣。（出自《八经》）

臣子有两种可以利用的力量，即国内的和国外的。国内的力量是君主所宠爱的，国外的力量是君主所害怕的。君主的软肋，就是对宠爱的人会言听计从，对害怕的人则有求必应。这两点是可以为臣子利用去为作奸的。君主应该如何破解这个困局呢？ 韩非子给的办法是：

1)​ 对外国暗中安插的官吏，君主要追查和惩办跟外国关系密切并接受贿赂的人，以此震慑企图借助外国力量的奸臣。

2)​ 爵位俸禄必须以功而授，对于无功而请求爵禄的人，连同替他求情的人一起办罪，以此禁绝左右亲信为奸臣所利用。

废置之事，生于内则治，生于外则乱。是以明主以功论之内，而以利资之外，其故国治而敌乱。即乱之道：臣憎，则起外若眩；臣爱，则起内若药。（出自《八经》）

官吏的任免，由自己决定则治，由外国势力控制则乱。因此，明君在国内讲求事功，而从国外取得利益，所以本国安定而敌国混乱。导致危乱的途径是：臣下被君主憎恶，就借助外国势力，使君主像得了头晕病一样；臣下被君主宠爱，就借助君主的左右亲信，使君主像吃了暗中下的毒药一样。

这段言断绝作奸渠道。

官袭节而进，以至大任，智也。其位至而任大者，以三节持之：曰质，曰镇，曰固。亲戚妻子，质也；爵禄厚而必，镇也；参伍责怒，固也。贤者止于质，贪饕化于镇，奸邪穷于固。

官吏一定要逐级提拔，一直到担任重大的职务，这才是明智的用人方法。对于职位很高并担任重大职务的人，要用三种不同办法来加以控制：一是质，一是镇，一是固。厚待他们的亲戚妻子而严加看管，叫做质；给予丰厚的爵禄而且一定实行，叫做镇；检验言论，督责实效，叫做固。贤者因有人质抵押而不敢妄自行动，贪婪的人因受奖赏抚慰而消除野心，奸邪的人因有种种约束而无计可施。

这段言克制重臣。

忍不制则下上，小不除则大诛，而名实当则径之。生害事，死伤名，则行饮食；不然，而与其仇：此谓除阴奸也。翳曰诡，诡曰易。易功而赏，见罪而罚，而诡乃止。是非不泄，说谏不通，而易乃不用。

宽容而不予制裁，臣下就会侵犯君主；小的奸邪不除掉，势必要导致大的诛罚。可见罪名和罪行相符时就该严加处置。留着这些人要坏事，杀掉又会败坏名声，就通过饮食毒死他，否则就交给他的仇敌杀掉他。这叫做除阴奸。蒙蔽也就是诡诈，诡诈也就是变化无常。君主能够见功行赏，见罪行罚，奸臣就不敢诡诈。君主不把对是非的判断泄露出去，也不将臣下的谏说互相透露，奸臣随机应变手段也就不敢使用。

这段言信赏必罚，以此慑奸。

父兄贤良播出曰游祸，其患邻敌多资。僇辱之人近习曰狎贼，其患发忿疑辱之心生。藏怒持罪而不发曰增乱，其患侥幸妄举之人起。大臣两重提衡而不踦曰卷祸，其患家隆劫杀之难作。脱易不自神曰弹威，其患贼夫酖毒之乱起。此五患者，人主之不知，是有劫杀之事。

韩非子又总结了需要警惕引起祸患的五种情况：

1)​ 君主的父兄和有才能的人逃亡在外叫做游祸，它的危害在于给敌人增加了力量。

2)​ 君主与受过刑罚的人亲昵叫做狎贼，它的危害在于这种人的忿恨和凝结在心头的耻辱会发作。

3)​ 君主隐藏自己的愤怒而不发作，掌握了臣下的罪行而不揭露，叫做增乱；它的危害在于怀着侥幸心理而轻举妄动的人会起来活动。

4)​ 君主同时重用两个大臣，二者权势相当，叫做卷祸，它的危害在于私家势力强大，劫杀君主的灾难会发生。

5)​ 君主随随便便而不能表现出神妙莫测，叫做弹威，它的危害在于后纪用毒酒害死夫君的乱子会出现。

这五种祸患，君主如果不能察觉，就有被劫杀的灾难。