前两天在网上偶然看到一首诗，语言很直白，但令人非常震撼。我当时就想着抄下来上课时给大家念一念，是美国波士顿犹太人大屠杀纪念碑上的一个碑文，是一个教士写的一首诗：

起初，他们追杀共产党人时我没有作声

因为我不是共产党人；

接着，他们屠杀犹太人时我没有作声

因为我不是犹太人；

后来，他们屠杀天主教徒时我没有作声，

因为我是新教徒；

最后，他们直奔我而来，

然而已经没有人能站起来说话了！

这就是不义的可怕之处！所以，古人对不义的后果是看得非常清楚的，天道好还，对别人的不义，最终结果一定会还到自己头上来的。小人当然是“不畏不义”，对于不义这样可怕的事情，小人一点都不会害怕。

“不见利不劝”，这一点大家可能也都有体会，让有些人去做一件好事情，做一件仁义之事，那是不行的。凭啥让我去做哇？仁义卖好多钱一斤？他非要讲好条件才行。非要让他做，那也要用利益来相诱劝，让他觉得有利可图才会去做。我记得当年在单位上班的时候，每年春天到了要去植树，是义务植树节，但是没有哪个愿意去。但这个是要完成任务，上面要检查的啊，最后单位就说，凡是去植树的人，每人发补贴多少多少。说实话，有的人虽然到郊外植树去了，但老是动口不动手，还满口嘟哝，哼，这点补贴不够我打牌点上一炮的！

这也是当今社会一个普遍的现象。“不见利不劝”，这是小人的特点啊！现在国学热了，有些地方政府也号召公务员们加强学习，但很多时候也是以利相劝，以检查、考评，或是与政绩挂钩来督办。这也是无可奈何之举啊！面对大多数“不见利不劝”的小人，只有先以利相劝才行。这就有点像佛教里说的，菩萨对凡夫众生是“先以欲勾牵，后令入佛智”，先让你尝到点甜头、给你点好处，最后逐渐把你引入到佛法正道上面去。

下面，孔夫子对小人的最后一个特点进行了总结，那就是“不威不惩”，就是我们一般人说的“不见棺材不掉泪”。你给他说贪污腐败这个事情做不得，要双规，要坐牢，但是他偏要去做。为什么呢？因为“不威不惩”嘛，他必须要等到哪一天事情发了，哪一天真正是锒铛入狱，这个时候感觉到了法律的威严，这个时候才会后悔：“哎呀！请求宽大处理我吧，我以后再也不敢做这些事情了！”但是，悔之晚矣！大多数贪腐官员都是如此嘴脸。早知如此，何必当初！

我们通过这几句来看，孔夫子对人性看得是非常之深刻、非常之准确！即使到了现在，两千多年以前说的话，现代人基本没几个能逃得出这几句话的。所以，孔夫子对这个噬嗑卦理解得很深啊！这几个断语下得非常坚决，天下人就是如此。如果对小人的这些毛病不加以惩戒、不加以约束，那么小毛病肯定就会变大。小人本来还不是坏人，如果一放纵，逐渐就会变成坏人。