【原文】

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地合交，绝地无留，围地则谋，死地则战。

涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

故将通于九变之利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。

治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。

是故智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。

是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。

故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不可攻。

故将有五危：必死，可杀；必生，可虏；忿速，可侮；洁廉，可辱；爱民，可烦。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。

【九变篇结构】

九变篇，《孙子兵法》第八篇。

九变，是虚指，与千变万化差不多，是告诉将领要因地而变、因利害而变、因组织环境而变、因人而变、因准备情况而变。

变者，常之反也。“虚实篇”说，战胜不复。打仗没有固定不变之法，作为将领要懂得权变，懂得充分利用好现有条件。

九变篇分两部分来理解，上半部分讲九变之法，下半部分讲权变的条件和依据。

上半部分的九变之法，从四个方面来阐述。

“孙子曰……死地则战”讲五种地形的基本战法，这属于常法。

“涂有所不由……君命有所不受”中的五个“有所不”是讲不能拘泥于常法，要依据具体情况而调整，这属于变法。

“故将通于九变之利者，……不能得地之利矣”讲将领要善于利用地形的自然之利，必须因地的变通，充分利用地形之特点。

“治兵不知九变之术……不能得人之用矣”讲九变之术，“术”是讲应对地形、环境变化的权谋之术。

下半部分讲应用九变的条件和依据。

“是故智者之虑……杂于害而患可解也”讲从利害角度思考权变之法，从有利条件中发现可能的危害，从不利的条件中发现机会，扭转战局。

“是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利”讲因对手实力而变，屈，用胁迫的方式使其屈服；业，事业，说服他或顺应他干一件耗费国力的事，役使其对我不构成威胁，最典型的就是郑国渠；趋，是以利诱的方式使对方改变方向。敌我双方不同实力，方式自然不同。

“故用兵之法……恃吾有所不可攻”强调我方的准备工作。

“故将有五危……用兵之灾也”讲因将而变，将领出现五个方面的性格偏执，都可能导致失败，也与“计篇”的将之五德相对，钮先钟认为，必死可杀是“勇”的偏执；必生可虏，是“智”的偏执；忿速可侮，是“信”的偏执；洁廉可辱，是“严”的偏执；爱民可烦，是“仁”的偏执。

【九变篇章句详解类引】