接着说下面一句“仁阳义阴”。这一句也是很重要的，本光法师在这里点出来，是因为它涉及到了儒家思想的核心概念。仁为阳，仁爱之心必须居于儒家精神的主导地位。在五常当中，仁放在首位，因为儒家精神的核心就是仁。我们看前面讲的“一阴一阳之谓道”，首先就是要“显诸仁”，仁是儒家精神中最重要的，是绝不能动摇的。

上次我们上课的时候讲到伯夷、叔齐不食周粟，双双饿死在首阳山上。为什么儒家要把伯夷、叔齐推崇得那么高？孟夫子说他们是“圣之清者也”，体现出的是儒者精神中清高的一面。因为哪怕是面对生命的选择，他们都不愿意放弃仁，不放弃这个最核心的精神。所以孔夫子说他们是“求仁而得仁，又何怨？”

义为阴怎么讲呢？义是由仁爱之心生发出来的，是从仁爱这个核心中生发出来的正义举动。义为阴，首先它是从属于仁，如果没有仁爱之心，任何举动都不能称其为义举。比如“5·12”大地震的时候，全社会各方面都动起来了，捐款捐物。有些大企业可说是做了很大的功德，捐了很多钱财，但是总让人感觉有点别扭，觉得他出这么多钱物，不是出自仁爱之心，而是为了自己企业推广产品，或是为了自己企业的名利、荣誉，甚至是为了在灾后重建的这块“大馍馍”里面能够占据有利位置。他们的捐助，对于灾区人民来说当然是很欢迎，也解决了很多实际问题，也是应该赞扬一下的，但这不叫义举。义举，是指义无反顾，施恩不图回报，有一种义不容辞的正义感。我们看在这次地震新闻中，有一个乞丐把自己讨来的钱全部放到捐款箱里面，大家看了都很感动，因为这个就是纯粹的义举。

所以这个义阴，它是随着环境的变化，不同的人事、不同的因缘，也有不同的反应。对于有些人来说是义举，对另一些人来说就是不义之举。比如说打人，很多人因为打人被警察抓，被勇哥他们派出所关起来，但是有些人打人，不但不会去派出所蹲起，反而会让被打的人感激涕零。比如临济祖师在黄檗大师那里参学，一问禅就要挨打，一连打了三顿棍子。他开头还不明白，还老是问自己的错在哪里，搞不懂师父为啥打他。后来他开悟了才晓得，原来师父打我是仁至义尽，是老婆心切，为了让我得脱困，为了让我的心得大自在，这才狠下心来拿棍棒打了三顿。一顿是36棒，临济三顿棒就是挨了108棒啊！黄檗大师下手可真是狠，但他老人家的心也真是慈悲！这就叫爱子心切，不惜棒棒见血！大家想想，如果不是黄檗大师的心慈手狠，哪里会有临济宗后来威风八面、君临天下的局面呢！这个就是非常义，完全不是常人能够体会的。

我们看武侠小说或者香港的黑社会题材电影，像《英雄本色》这些，感觉其中的主人公很有义气，很重情义，但是他们面对不熟悉的人，杀人放火、贩毒赌博等坏事还是一样不少做。这就是把“仁阳义阴”搞颠倒了。江湖人士是义字当头，不像圣贤之人是仁字当头。如果把这个阴阳搞反了，你是黑社会老大，虽然是义字当头，也未必会有好结果。一旦事情翻了，就像猫捉老鼠一样，最终还是要被警察抓进去。所以，“仁阳义阴”的感觉一定要到位，做任何事都一定要牢牢守住。