我们从这里可以发现，中国传统文化最喜欢的就是一种整体观，啥子东西都要搞成一个整体，不管是天文地理还是社会人文，一定要纳入一个整体。所以我们在这里也要体会到，学习传统文化，一定不能肢解整体，搞得支离破碎，拿到一块就开跑，以偏概全地以为有所得，那就肯定不行。

我们这里讲《易经》，书院网站上有个网友发了帖子，谈了自己在《易经》上面的很多体会。《易经》其它的道理他不谈，只把《易经》的六爻纯粹分成天地人三才，说上两爻是天，中两爻是地，下两爻是人，完全用天地人来硬套，自己也建立了一套三才四象的理论，然后觉得过去诸家大儒解易都错了，只有自己是独窥大易之玄奥。我们说，六爻是可以有天地人三才这种解释的，但是历史上都把这种说法放在最后，因为从易卦六爻的结构上来说，还是根据上、下卦，根据八单卦相互组合而来的。如果把一个易卦强分为天地人三截，就把上下卦的格局打破了，八单卦也就不成立了，传统易学中的卦气之说也就不存在了。但是网上这个朋友就非要这么弄，还以为是自己独创的方法，其实是把整个卦象割裂开了，这样就势必走上歧途。

所以，我们不论学易还是学习其它传统文化，都必须要有整体的观念。就像我们上节课讲到如何判断卦爻时，讲到了得位、得中和乘刚、承柔的问题，也讲到了同群者孚，异群者应的规律。如果只从一个指标来看，比如只用得中的观点来说，有些卦爻明明得中，为什么爻辞不那么好呢？这就是因为没有把其它因素综合考虑进去。所以我们任何事都要整体观察，才能得出综合的结论。

八卦五行干支消息方位图

现在你应该清楚了，这个图的含义实在太丰富，它显示了从易卦到五行、天干、地支、方位、四季、月份的内容整合，形成了中国最朴素的一套科学思维方法，也是一套最基本的时空观理论。我们最初画起来的时候觉得很清晰，先是春夏秋冬，然后是木火土金水，然后加上天干的甲乙丙丁，再加上地支的子丑寅卯，再加上十二消息卦，这下就热闹了，让人觉得好复杂啊！遇到这种图，我们只要把类型分清楚，一个一个地查看来源，看清楚后就会觉得思路很清晰。

以上就是我们对文王八卦图的一个补充，也算是对中国传统的、朴素的科学思维进行一个基础性的学习。接下来，我们还是继续讲《系辞》。