入镐京平定犬戎，晋文侯姬仇、郑武公姬掘突、卫武侯姬和、秦襄公嬴赵开带兵勤王，赶走了犬戎，与申侯一起，扶立太子姬宜臼即位，即周平王。平王封赏，三个姬姓侯国都晋升为公国，并在周王室担任卿的职务（既是封建国的首领，也是周王室中央政府的官员），只有秦襄公是大夫，级别低了一等。

秦襄公护送平王东迁有功，平王眼见宗周（镐京，今西安长安区）破败不堪，就加封秦襄公为伯爵，列为诸侯，让秦经营河西之地（岐山以西），摒卫周室的西大门。秦襄公捡了个大便宜。

自秦襄公到秦始皇，秦国所有有贡献的关键文臣都来自中原诸侯国，如百里奚、蹇叔、三帅（白乙丙、孟明视、西乞术）、由余、士会、卫鞅、张仪、吕不韦、李斯、芈月（芈八子），而最后将秦国力量发挥到极致的武将白起、王翦则来自秦国。也就是说政治、文化靠外脑，带兵打仗靠子弟兵。

春秋时代的秦国不是主角，是老好人。秦穆公两次帮助晋国确定国君（夷吾、重耳），而且是在晋献公儿子的兄弟同代人之间，秦晋之间的恩怨纠结留下了秦晋之好的俗语。但细看平王东迁后100多年的秦晋关系，秦晋难好是主流，秦晋之好是偶然，这是一场厚道与狡黠的百年纠缠。

秦晋之好是秦晋两国的开始，此后即是秦晋难好，根源在于秦晋两国地位的不平等。

先来看看晋国的来历。周武王灭商，姜太公功劳居第一，太公不仅是周武王的老师（尚父），还是周武王的岳父，姜太公把自己的女儿邑姜嫁给周武王做王后。邑姜的大儿子是成王姬诵，小儿子是姬虞（又叫叔虞），兄弟俩都很孝悌。有一天哥俩在王宫里玩耍，成王拿起一片桐树叶，用小刀切成方块，当作一块圭玉，送给叔虞说：我把这个封给你了。

一句小孩子玩耍的戏言，史官史佚（左史记言，右史记事）站出来问：大王，您准备把叔虞封在哪里？成王说：我们这是玩游戏呢。史佚说：天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。原来礼乐是用在这里的，把天子的决定用礼仪确定，用音乐表彰庆祝。

成王还要推脱，史佚说：如果你不封叔虞，我就把天子说瞎话这件事记到史册里。成王惹不起史官，就把十二岁的叔虞封在了唐地（今晋南翼城、绛县、曲沃一代），唐在河、汾之东，方百里。赵盾不杀董狐的事件和晋国历史是春秋史里记录内容最多的，不知是否与这段渊源有关？

唐地的原住民是夏代的后裔，又叫夏墟，周公灭唐后，将唐国公族迁到了杜邑（陕西境内），唐地还有狄人居住。叔虞封唐后，太后邑姜跟着一起去上任，成王护母亲和弟弟达到翼城安置好后，才回到成周。唐地是夏、商、周三代与多民族混合的一个国家，而且是血统纯正的周王室嫡系。

叔虞学习他外公姜太公治理齐国的方法，因地制宜、因人制宜（启以夏政，疆以索戎）。让夏人、戎人各做自己擅长的事情，门户开放，和平共处；与狄人通婚，欢迎各兄弟国来交换货物（晋商的源头），兴修水利，培育优质麦种。晋国的麦穗颗粒饱满，叔虞进献给成王，成王赐给周公，周公特地做了一篇《嘉禾》表示赞赏。

叔虞把唐地治理得物阜民丰，一派欣欣向荣。后人在太原修建唐叔虞祠，叔虞儿子因为唐地有晋水，改国名为晋，唐叔虞祠就是今天的晋祠。晋国是一个有显赫背景的高贵家族。

说完晋国再看秦国。秦国的来源要到《封神演义》里寻找。商纣王有两个赢姓的部下，父亲叫蜚廉，是位神行太保；儿子叫恶来，是位大力士。武王伐纣时，恶来被杀，蜚廉自杀。恶来后代叫非子，为周孝王养马养得好，被封在秦地，曾带领7000周兵击败犬戎。传到秦襄公时，因勤王有功，被封伯爵，秦国正式成为诸侯国。

秦地在成周的西北边，今陕西凤翔、咸阳一带，对抗西戎、北狄，是由附庸国发展起来的戍边国，并没有周王室血统，是一个养马倌的后代，地位与晋国不可同日而语。

由于这个原因，秦晋之间天然是不平等的。晋国人瞧不起秦国人，秦国人对晋国人有更多的敬仰、羡慕、感恩之心。这是秦国人为什么屡次帮助晋国，而不计较晋国背信弃义的根源。

一个皇室嫡系，一个草根逆袭，这是秦晋两国的基本背景。

穷人的孩子早当家。秦国没有显赫的背景，秦国的历史主要就是两件事：对内促生产（不仅是物品、武器、马匹等的生产，也是人口的生产），对外搞兼并（不断蚕食周边小族，兼并小国，扩大地盘）。到了秦穆公嬴任好，秦国已经是一个中等规模的诸侯国（兵车三五百乘）。秦穆公的秦国阔了起来。

阔起来的穷孩子干什么？修建宫室？需要人才？引入文化？文化人都不愿来。打仗？打小国行，跟恩主打可不行。娶贵族家的小姐，改什么都没有比改血统来得快且意义长远。

前655年（秦穆公五年、晋献公二十二年），穆公派公子絷去晋国求婚。晋国朝臣一看，养马倌的暴发户想吃天鹅肉，都表示反对。晋献公却说：秦国人带了一车狼皮，这是很贵重的礼物，说明秦国人有诚意。女儿（伯姬，又称穆姬）是申生的亲姐姐，都二十一岁了，属于大龄剩女，嫁给姬姓贵族已经不可能，就嫁给穆公做正妻吧。

晋国公主下嫁，对于秦国来说是件有面子的事情，秦晋之好就是这么来的。

公子絷这次的晋国求婚之行，还想为秦国引进中原人才，他在路边发现了一位晋侯缗家族的没落贵族——公孙枝，将之带回了秦国。穆姬出嫁的陪嫁目录里，把灭虞国时俘虏的百里奚编入。公孙枝知道百里奚的来历，间接为秦穆公推荐了百里奚，百里奚推荐了蹇叔，百里奚和蹇叔的儿子陆续来到秦国，成为秦军三帅。

秦穆公听从了百里奚的谋划，集中精力向西扩张，挖角由余，灭西戎十二国，成为西方一霸，国力兵力让晋国不敢小觑。

世家贵族的窝里斗是永恒的主题。生在富贵之家的孩子，从小衣食无忧，却一生都要活在刀光剑影的生死场里。

晋国自叔虞建国后，传到晋昭侯，昭侯把自己的叔叔成师封在曲沃，号曲沃桓叔。曲沃城比翼城还大，当时就有人（师服）预言曲沃将成为晋国动乱之源。

自晋昭侯七年（前739年）至晋侯缗二十八年（前678年），曲沃经过三代人（桓叔、庄伯、武公）的争斗，晋侯缗被杀，曲沃武公获得周王室册封，也就是周王室正式承认晋国六十多年内斗的最终结果，即小宗取代大宗，旁系取代嫡系。这一年是晋武公三十七年，也是齐桓公称霸的第一年。

三年后（前676年），武公儿子诡诸继位，即晋献公。

晋献公即位，内乱依然火苗不息，“桓庄之族”的公族，也就是献公的爷爷辈到子侄辈，四代亲戚元老都来插手朝廷，要官、要钱、要封地，献公不胜其烦。大夫士蔿献计，挑动公族内斗，献公收渔翁之利。

前670年（鲁庄公二十三年），《左传》记：晋桓庄之族逼，献公患之。士蔿曰，去富子，则群公子可谋也已。公曰：尔试其事。

士蔿不简单，擒贼先擒王，知道抓牛鼻子，说先把富子干掉，其他群公子也就好办了。献公给了一句话：那你去试试吧。

有本书叫《把信送给加西亚》，谈的是主动执行的问题，但要说善于谋划，还能够主动执行，甚至冒着生命危险为国君排忧解难，士蔿的执行力才叫高，是真正的榜样。只用了两年时间，士蔿先离间富子与公族的关系，接着挑动公族杀死封到聚邑的游氏大夫，到鲁庄公二十五年（前668年），得到聚邑的群公子被晋献公杀了，“晋侯围聚，尽杀群公子”。士蔿被任命为大司空（建设部部长）。

叙述秦晋两国先祖及春秋时期的建国历程，就是为了说清楚，秦国是屌丝，却内乱较少，积极向中原文明学习，引进人才，国家开始蒸蒸日上。晋国是贵胄，内斗持续近100年，晋献公消灭内乱后，却又出现骊姬之乱，混乱了三十多年，直到重耳继位，晋国翻开新篇章。

晋国经历一百多年的持续内斗与内乱，依然是春秋时期数一数二的强国，是因为重耳之前晋国的历代国君虽然都做了很多不靠谱的事情，但晋国的大臣，以士蔿、吕省、里克、重耳五常委等为代表，是忠勇皆备的人才。大户出身的晋国真不简单。

秦穆公娶回来的穆赢，关键时候以死相逼，让秦穆公放了被俘的晋惠公；娶回怀赢（后来叫文嬴）的晋文公死后，文嬴让儿子晋襄公放虎归山，放走崤之战中被俘虏的秦国三帅。秦晋这一时期的通婚，还是发挥了历史作用，秦晋之好也名副其实。

不过，晋国放走三帅犯了历史性的大错，最后还搭上一代名将先轸的性命。秦穆公在与晋文公围攻郑国期间，被烛之武的说辞打动，决定撤兵，对晋文公来了一次釜底抽薪，这是秦穆公干的一件背信的事。老好人要是干起背信弃义的事，真是让人如吃了苍蝇般难受。

幸好重耳知恩图报，对秦穆公这次的背约没有引兵相向，但先轸记了仇。晋文公去世后，趁秦军偷袭郑国不成的返回途中，发动崤之战，全歼了200乘秦军，俘虏三帅，差一点把秦军打回原形。

有人要问罪三帅，秦穆公说：是孤之罪也。周朝芮良夫之诗曰：大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖。这句话说的就是寡人啊。寡人由于贪婪而使孟明受祸，孟明又有什么罪呢？

穆公素服（穿白色丧服）来到郊外，对着孟明视等人号哭道：孤违蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之过也。大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。

晋国几位国君，献公不用说了，当太子时就与父亲的小妾私通，生下伋子；继位后抢了太子申生的老婆骊姬，申生被骊姬逼死；用士蔿计谋，尽杀群公子；追杀亲儿子夷吾与重耳；假途伐虢，顺道灭虞；晋国在春秋的地盘与实力，实际上起自献公。

夷吾在得到秦穆公帮助继位后，不感念秦国“泛舟之役”对晋国的帮助，在秦国歉收时拒不帮助，导致秦晋爆发第一次战争，自己被俘虏。

重耳对秦比较厚道，没有计较秦穆公（岳丈）临阵逃跑的背盟行为。但到了重耳儿子晋襄公，先轸还是不宣而战，发动崤之战，全歼秦军。秦晋关系因此一役，老一辈缔结的秦晋之好变成秦晋结仇。

秦穆公厚道吗？纵观其一生，总体来说，做的都是厚道事，尤其对夷吾、重耳、穆嬴都是厚道的。可惜厚道人还是做了三件不厚道的事：一是背叛与晋文公的盟约，私自撤兵；二是趁晋文公、郑文公去世，不听蹇叔劝告，竟然动起歪脑筋，劳师袭远，结果令秦军全军覆没；三是死后使用人殉170多人，包括秦国三良，即三位有德君子。

《诗经·秦风·黄鸟》沉痛地唱到：

彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身！

苍天啊，怎么能杀害了我国的君子啊！如果可以交换，我们愿意一百次换下他们啊！

秦晋之交变成秦晋恩怨之后，秦国开始与楚国结盟、通婚，著名的芈八子、张仪都是从楚国进入秦国。

秦国在春秋的历史，就像《天龙八部》里的段誉，到处与人交手，到处有奇遇，还有外部高手输送功力。功夫没有炼成前，打不胜别人，别人也打不死他；炼成六脉神剑后，成为绝世高手。往远一点看，商鞅变法是锻造、激发、打通秦国“六脉神剑”的历史性事件。

秦穆公是位传奇君主，在位三十九年，是秦国的转型之君，将秦国从部落联盟转变为一个相对健全的国家。与晋联姻，地位改变；引入百里奚等人才，国策稳定；挖到由余，平定西戎；建立军队体制；没有参与中原诸侯争霸，获得发展机会。

宽厚待人，冥冥有报。韩原之战时，秦穆公曾被晋军围困，即将束手就擒，忽然有数百野人杀到，救出穆公，还将晋惠公俘虏。这批野人不是秦国士兵，而是以前穆公释放的一批偷马吃的乡下人。当年这三百野人偷了在梁山打猎的穆公的马烧了吃，秦军找到丢失的战马，打算派兵剿灭。秦穆公听说后，不仅没追究野人偷马的罪过，还派人送了几坛酒，说光吃肉不行，要喝酒解腻。这些野人感念穆公恩德，碰到这次机会就赶来拼死相救。这与楚庄王在“许姬折缨”事件里“积阴德者必有阳报”是一个道理。

秦穆公是一个有情感温度的人，这不仅在于他接受了穆姬救弟的威胁式请求，还体现在他对女儿弄玉的宽容。

秦穆公有一个女儿，抓周时抓住碧玉不放，故起名弄玉。及长，容貌绝世，善于吹笙，不用乐师，自称音调，声如凤鸣。秦穆公为她专门修筑一座凤楼，楼前有台，名凤台。

弄玉十五岁，穆公要为他择婿，弄玉说自己只嫁善吹笙与自己唱和的人，其他人一律不嫁。一日，弄玉梦见凤台前来一男子，用赤玉箫吹奏一曲《华山吟》第一弄，弄玉梦醒，穆公派孟明视去华山寻找此人。果然找到，名叫箫史。

箫史见穆公，穆公问是否会吹笙，箫史说只会吹箫，穆公就打算让他走。弄玉说：笙、箫是同一类，请他演奏无妨。箫史一曲，清风习习，第二曲，彩云四合，第三曲，白鹤翔舞，孔雀来集，百鸟和鸣，经时方散。

穆公问：为什么你吹箫能让珍禽前来？箫史说：箫声虽然比笙要细轻，却是模仿着凤鸣之声。过去舜帝做《箫韶》之乐，有凤来仪，何况百鸟翔集？

穆公乃命弄玉和箫史八月十五完婚。箫史居凤楼，不食伙食，时或饮酒数杯。弄玉学其导气之术，渐渐也能绝粒。箫史教弄玉吹箫，为《来凤》曲。

约居半年，有一夜，二人月下吹箫，有紫凤集于凤台之左，赤龙盘于凤台之右。箫史对弄玉说自己是天上谪仙，为华山之主，与弄玉有缘，箫声作合。今龙凤来迎，当返回天界。于是，弄玉乘紫凤，箫史乘赤龙，于凤台翔云而去。是夜，太华山凤鸣不止。乘龙快婿，弄玉吹箫，笙箫和谐等，皆出于此传说。

真实的历史恐怕是，箫史弄玉早有私通，弄玉立誓非吹笙不嫁，再编造一个梦，去华山寻找到情郎，让穆公相信。

为何半载要宵遁？必然是弄玉婚前已经怀孕，即将临产，不离开，过去的私通就会暴露。编造一个龙凤来迎的故事，是让穆公不要搜寻，否则搜起来，还真不一定跑得了。又或许，这一切都是穆公隐晦家丑编造的故事，也未可知。

世间只有红尘冤家，哪有神仙眷侣？不如怜取眼前人，玉人何处教吹箫？

公元前624年五月，孟明视再次请求攻打晋国，请穆公亲自督战，孟明视当着文武百官发誓道：若今次不能雪耻，誓不生还。年迈的穆公答应了孟明视的请求，并说：寡人凡三见败于晋矣。若再无功，寡人亦无面返国也。

秦穆公起，倾国之兵五百乘，由蒲津关而出，攻打晋国。秦军渡过黄河以后，孟明视下令焚毁全部船只，穆公问孟明道：元帅为何焚舟？孟明视答道：此番伐晋，不胜无归，所以我烧毁渡船，自绝后路，以示誓死克敌，有进无退！

秦军进入晋国，赵衰死前曾遗嘱，秦国再来报仇，不要迎战。赵盾也自觉理亏，闭城不出，连晋国百姓都认为对不起秦国。秦军也没有放纵掠杀，见晋国不战，就来到崤之战的战场，还有很多秦军将士的白骨没有埋葬，秦军大哭三日。

秦穆公率领军士掩埋骸骨，发表训词：嗟！我士！听无哗！予誓告汝群言之首。古人有言曰：民讫自若是多盘。责人斯无难；惟受责俾如流，是惟艰哉。我心之忧：日月逾迈，若弗云来。惟古之谋人，则曰未就予忌；惟今之谋人，姑将以为亲。

秦国的士兵们听了主帅的豪言壮语，群情激昂，齐声高歌《诗经·秦风·无衣》：

岂曰无衣，与子同袍；王于兴师，修我戈矛。与子同仇。

难道担心没有衣服吗？我的衣服你可以穿呀！大王要发兵打仗，

赶快把家里的长矛磨亮，我与你是伙伴吆！

岂曰无衣，与子同泽；王于兴师，修我戈戟。与子偕作。

难道担心没有衣服吗？我的内衣你也可以穿呀！大王要发兵打仗，

赶快把自家的戟枪磨亮。我和你一起干吆！

岂曰无衣，与子同裳；王于兴师，修我甲兵。与子偕行。

难道担心没有衣服吗？我的护腿衣服你可以拿去穿呀！大王要发兵打仗，

赶紧回家把铠甲磨亮。我和你一起参军去吆！

1993年3月，中国的考古学家在崤山附近发现了一处超大的秦人墓地，墓地南北宽3公里，东西长5公里，总面积15平方公里，这些墓葬均为竖穴方坑墓，单人仰面直肢或侧身屈肢葬，陪葬品为铜带钩或护心镜，经过考古学家严密的考证和研究，这些墓葬就是崤之战中三万秦军阵亡将士的墓地。

令人震撼的是，这三万秦人的亡灵，竟然如军队列阵一般，排着整齐的队列，头一律朝向西土，将崤函古道西端这一处战略要道堵得密密实实，没有一丝缝隙。如果有人去参观这一历史遗迹，心头可以浮现这首雄壮诗篇：

岂曰无衣，与子同袍。修我戈矛，与子同仇……