因为本章探讨的重点是中国式品牌智造的方法论，所以这一剑主讲中式文化符号借用法。中华文明确切载于文字的历史至少有五千年，历史的沉淀留传下无数的人文符号，包括历史事件、神话传说、名流雅士、名胜古迹，等等。

我们认为，在提前规避知识产权风险的前提下，建议品牌可多打文化牌。从另一个角度，不失为一个以市场手段复兴与传承传统文化的好路径。

我们曾经策划过多个历史文化符号式品牌，节选部分创意过程供参考，读者们可从中领会此法的精到之处。

案例一：九九泥藏/府上臻藏

女儿红是源于浙江绍兴的历史文化名酒，她最为津津乐道的品牌故事是：晋代有裁缝中年得子，孕以为子实为千金，忧心家业难续，略感惆怅。遂将原备庆贺喜酒藏于桂花树下。十八年后有女长成，心灵手巧，甚是惹人喜爱，老裁缝招得高徒为良婿。儿女大喜之日阿爹亲自掘酒，与众亲聚而饮之，赞不绝口……（注：后有经艺术加工的另一版本，员外之女喜得状元郎为婿。）

从这个故事可以看出：一方面，掘土藏酒，是女儿红非常重要的一个文化符号。酒的品味与其储藏环境、储存年份密切相关的认知早已深入人心，如窖藏、洞藏、酒海藏等。而女儿红酒却是泥藏酒的历史文化代表作，具有一定的唯一性。故而我们为泥藏了十八年（二九十八）的女儿红酒创意了一个子品牌——九九泥藏。

品牌诉求：泥藏十八年·只为这一天！

泥藏酒还隐含了专属定制文化，每一坛藏酒都具有不可复制性（表现在藏酒的环境、年限，还有父母对儿女的殷殷期许之情）。确立品牌文化主线——藏酒文化+定制文化，我们为女儿红白酒品类又策划了一个姓氏泛定制酒品牌——府上臻藏。基于府上臻藏从低到高制定了四个不同的消费档位、不同消费场景的子品项系列命名贵府、上品、臻酿、贡藏，从低端往高端子品项中各有一个字串联成品牌名称府上臻藏。同时，对外包装进行准定制化预设，基本可实现“一姓一酒”“一府一酒”，以文化之名，还原产品的优秀基因与专属性。

品牌诉求：X家府上·臻藏佳酿！ （注：X代表姓氏泛定制模式下消费者的“姓”，例如：贵家府上·臻藏佳酿！）

案例二：猪无戒

中国人平均每年吃掉全球约一半的猪肉，是猪肉消费大国却并非猪肉品牌大国。国内生鲜猪肉品牌化程度一直较低，只有唐人神、壹号土猪等屈指可数的在全国叫得上号的品牌，品牌成长空间巨大。

无抗猪肉作为生态猪肉中的二级品类，在养殖全过程或某一阶段中不使用任何化学药物、抗生素、人工合成激素，而采用物理、生物的措施作为猪的保健与防病手段。该品类市场潜力巨大，直击煮妇们担心孩子、家人食源“抗生素残留超标损害健康”这一重要痛点。

在品牌命名过程中，我们一改优质农产品“品种化”命名的惯性思维，把目标投向了中国神话著作。于是，猪八戒毫无悬念地入围了。但接下来面临两个问题：一是猪八戒这样的大神级“人物”注册商标几无可能、购买商标更是天价；二是《西游记》中的“八戒”与宗教戒律有关，一般认为是“戒杀生、戒偷盗、戒淫邪、戒妄语、戒饮酒、戒着香华、戒坐卧高广大床、戒非时食”，和猪肉“杀生、荤腥”的天然联想存在冲突，所以还需要做一定的技术处理。团队头脑风暴后精心筛选，将“猪无戒”作为无抗猪肉品类的品牌名称。

物质式品牌诉求：猪无戒，赶跑6大抗生素！

情感式品牌诉求：妈妈爱无界·猪肉选无戒！

接下来，我们以月饼为例，总结文化符号类品牌的创意攻略。

第一步：找到品类特性与历史文化符号的交叉词。

月饼：嫦娥、广寒宫、玉兔、吴刚、蟾宫折桂、桂花树……

第二步：对交叉词进行联想延伸，尝试与产品特点或卖点进行对接。

嫦娥——高颜值月饼、自带仙气的月饼。

广寒宫——高冷范有个性的月饼（产品外观、包装）、不上火的月饼、冰激凌月饼。

玉兔——兔子萌宠系列儿童月饼（嫁接萌宠、卡通文化）。

吴刚——吴刚砍桂树的典故流传较广，但在中国神话体系中吴刚的存在感不强、人们的印象也比较模糊，并非“借力符号”的上选，可从桂树进行延展。

蟾宫折桂——主打教师节礼盒月饼、谢师宴主题系列糕点。

桂花树——小吃类：桂花月饼、鲜花月饼、草本轻口味月饼。

第三步：从文化符号传播原力、与产品卖点的匹配度进行评估，选定符号词。

蟾宫折桂用于主打教师节礼盒月饼、谢师宴主题系列糕点，可以借鉴使用。而嫦娥是月饼类产品最具传播原力的文化符号词，为方便和读者探讨，我们就选它来练手吧。

第四步：从知识产权的角度（商标注册）对文化符号词进行技术处理。

对于有传播原力的文化符号词，要么已经成为很多地方旅游或特色产业的公共品牌资源，要么商标已被其他人收入囊中。所以，有必要进行“来料加工”：嫦娥→嫦相悦、嫦香随、月嫦圆&仁嫦美（五仁月饼）、嫦如玉（美容型鲜花月饼）、嫦回家看看（场景语录体式）。

如上述部分命名，文化符号借用法与第一剑的谐音暗示法，在提高商标注册的成功率时，常常需要进行“双剑合璧式”创作，请读者结合具体情况灵活运用。