前面我们说了那么多，“中庸”这两个字到底是什么意思呢？下面我们就翻开书，看看宋代大儒程颐，也就是二程子中的弟弟，看他是怎样来解释这个“中庸”的：

子程子曰：“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，“放之则弥六合，卷之则退藏于密”，其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

这是对《中庸》全篇所做的一个提纲挈领的导读。这里插一个读古书的小常识，把一个人称为“子”，比如孔子、孟子、孙子、朱子这些，大家都知道是一种尊称，不管你跟他有没有关系，只要你尊敬这个人的才学品德，都可以在姓后面加上“子”来称呼。但是，在姓的前面再加一个“子”，就像这里的“子程子”，就表明作者跟这个人是有师承关系的。我们用的这个版本，是经过南宋大儒朱熹先生分章、标题、评述过的，朱子一生的学问以二程嫡传自居，所以他尊之为“子程子”。

这个导读非常简洁。什么是“中”？不偏就是中；什么是“庸”？不易就是庸。“中”，就是要求人们行天下之正道；“庸”，就是要求人们要遵守的天下之定理。这个很好理解，按照我们现在的经验来说，站在中间，处于中立的地位，不偏向任何一方，就能够全面地判断一个事情。

现在有很多中介机构、公证机构，当甲乙双方各执己见、争执不下的时候，中介机构、公证机构就出场了，他站在中间做出一个合情合理的判断，或者作一个公证，往往就能解决很多麻烦。所以，中立的感觉是很不错的。就像二战的时候，瑞士作为中立国，整个欧洲诸国一下子打过来，又一下子打过去，战火燃遍，满目疮痍，但瑞士境内照样是蓝天白云、雪山草地，照样是田园牧歌、安居乐业，完全没有遭到战火的蹂躏。这个就是中立的好处、严守中道的好处。

作为一个现代人，如果我们处在一种纷繁复杂的人事圈子当中，有很多是非、很多得失搅不清楚，这个时候，如果你能够迅速抽身事外，保持一种中立、独立的思考，那做出的判断就会很准确，做人做事就会不偏不倚，你为人处事的功夫就很高了。所以，从简单的字面意思理解，所谓的“中”，它的基本意思就是中立、独立，还带有公平、公正，乃至于正义的意思在内。