但是，这里又有问题了。你说不管思虑不思虑，不管是好人还是坏人，最后都无非是“同归”。既然是“同归”，为什么这儿还要强调“贞吉悔亡”呢？为什么还要强调正虑、正得呢？

实际上，虽然我们最终要到达的都是同一个目的地，所有的归宿都是同一个归宿，但是路途上的风光毕竟还是各各不同。我们在生命之路上，还是希望沿途的风景美一点、自我感觉好一点。比如说我们要到北京去，有各种各样的路可以走，水路、陆路、航空，当然还可以步行，翻山越岭走羊肠小道。虽然同样能到北京，但哪条路好走？哪条路直截了当不费事？哪条路上的风景好？这个就大不一样了。人家坐飞机一个小时就到了，可你背上包袱干粮，跟古人进京赶考一样一走就是好几个月，想想这其中的差别，就全明白了！当然也有脾气大的人，你说往东边走他偏要往西边走。往西边走也可以啊！地球是圆的嘛，你绕地球转上一圈也能到达目的地。但是你冤不冤啊！？

所以，如果你心正，把这些东西看得清清楚楚，你就能够走一条光明大道，走一条直截了当的路，你就走得很好，不会绕道。所以这个事情上，虽然最终都要到那个地方去，但是你怎么才能够在沿途看见好风景、能够走得好、能够走得直，就需要我们把心思摆正，这就是“贞吉”。

我们看这一段爻辞之所以最重要，确实是因为在这一卦的六爻之中，其它各爻所感的都是一些身体部位，关系都不是很大，只有九四爻是“心之所感”，是至关重要的。所以我们这里铺陈开来，多说了几句。