这一章文字非常简明，大家一看就很清楚。什么是圣人之道？说白了就是一个至公之心。为什么至公之心就是圣人之道呢？“曰：天地至公已矣。”天地本来就是至公的，不会徇任何私情。我们看“5·12”大地震来了，不管是当官的还是老百姓，不管是有钱人还是乞丐，不管是男人还是女人……总之，地震一来，都没有任何分别，这也是至公的一种表现——上天对万物都是平等的，阳光既照到好人头上，也照到恶人头上；劫难既降临到坏人头上，也降临到好人头上。

但是，怎样才把这种天地至公的感觉，和我们的心性修养结合在一起呢？并不是说得出一个结论，给大家说说“至公而已”就完了。

像我这样上世纪六十年代出生的一代人，从小接受的思想品德教育都是要大公无私，要公而忘私，从小就有这种思想在影响我们对生活、对事物的判断。但是，每个人是不是就能对这种判断有很明确的标准呢？是不是能够义无反顾地按这个标准做到呢？这是个大问题。对于我个人来说，有时也会陷入一种很尴尬的处境。在公与私的关系上，还是经常会出现一些为了一己之利而冒出来的私心杂念。以前我们经常说“狠斗私字一闪念”，有时候我们心里的这个“私”字冒出来了，还下不了决心去斗它、去消灭它，虽然观照到了这个私念，但还是对自己心不狠，不忍心就地把它消灭掉。所以，在对待公与私的关系中，我们每个人都会产生这样的矛盾。除非像周敦颐先生说的一样，除非你成了圣人，成了菩萨，在这个问题上才能彻底看破、放下、解决。

为什么我们这些凡夫会有这些矛盾呢？虽然我们学习传统文化，一直在提倡公心，但为什么还一直有这种犹豫不决的尴尬情况出现呢？这还是和我们为人做事的发愿、发心有关系。

我们在座中有些是佛教徒，皈依、受戒的时候也发起过无我利他的大愿；有些朋友热爱传统文化，热爱国学，内心也有一心为公的愿望，经常会想到孙中山先生的题词：“大道之行，天下为公”。但是我们也要时时留心，我们发的这个大愿，是不是时时处处都在脑门上？是不是能够一直坚定，成为我们思想行动的核心动力？当私字一闪念的时候，你的大愿还在不在？你的愿力能不能够控制住私心？总之，这是一个大问题。