个人观点：以后禅修可能会成为许多创意工作者常态化作业流程之一，和人工智能一起，成为引领２１世纪创意源泉大爆发的阴阳两极。

秦士心中的“禅”，认为他既不皈于佛，也不属于道，与宗教意识形态无关。中性意义上的禅，是每个人与自己身体、灵魂进行深度对话的过程。这种过程有可能是调息打坐，也可能是抚琴抄经，抑或是以极度的专注去做一件事情……

文字工作中的禅，就在于把所有的字都看成有脸谱、有性格、有灵魂的士兵。他们潜藏于你的大脑，甚至游走于虚空。你需要他们的时候，他们就会第一时间出现、集结。好似一杯装有各种溶解物或杂质的水，在动荡的环境中沉渣泛起、一片浑浊，很难透过它洞穿外面的世界。如果静下来，内外兼修地静下来，水变清澈了，世界的倒影或折射就能清晰呈现（见图8-2）。

图8-2 秦士概念手绘图“杯中水”

秦士有一套亲自践行的“禅道九步静思法”，每每遇到疑惑，照此一“坐”几乎十惑九解。特将其分享给读者、有缘者，助你提升思维的敏捷度和清晰度。

第一步：静心。

如果难以静心，打坐前可先抄抄《心经》、读读《道德经》之类的传统经典。心静了，大脑里的杂念自然就少了。

第二步：时机。

打坐的最佳时间：子时（晚上11点到凌晨1点）、卯时（清晨5点到7点）。子时是一天中阴阳交替的时段，人打坐的实质是平衡体内阴阳、寻求身体内外能量交换的过程；而寅时是一天中微阳初升、生命力开始勃发的时段。如果条件不具备，也可以利用其他碎片化时间打坐。

第三步：光线。

光线强度中等偏暗，光源最好不要直射眼睛。初学者不要选择太黑暗的环境，否则容易昏沉且缺乏心理安全感。

小窍门：每天保持充分的睡眠，不要以打坐代替睡觉，更有利于进入禅境。

第四步：声音。

不求万籁俱寂，但求自然和谐，有些许虫鸣鸟叫、微微的潺潺溪流之声更佳。

第五步：嗅觉。

在室内可以点一些淡雅的檀香，或在松间林下感受松脂淡香，倍感神清气爽，更有利于进入状态。（温馨提示：在野外打坐，为安全起见建议结伴而行。）

第六步：温度。

室内正常温度不冷不热即可；在外选择避风、温暖之处，不要让脖颈、膝盖、脚踝直接受风。因为打坐时体内气机驱动、微阳上升，身体毛孔会自然张开，切记不要让寒气入体。另外，打坐时身体有时会出现内热，莫名地出汗，属“阳气生发”后的正常现象，不必紧张。

第七步：活动。

打坐前后，都需要有一定的热身和舒缓动作。

上座前，脚尖快速踮起同时提肛，并深吸气；脚跟落地时缓缓将气息吐出。该组动作做24次，可冲击下丹田，有利于驱动体内气机。

打坐后的舒缓动作以踢腿和膝关节旋转为主，正反方向各９次，促进下肢血液回流、舒缓麻木的神经，避免让“坐禅”变“坐残”，预防打坐对身体造成的慢性劳损。

第八步：调息。

盘腿落座，慢慢吸气，想象宇宙天地间的能量、万物灵气精华，从头顶百会穴、眉心处绵绵吸入，悠长不绝，存储于小腹正中稍作停留。然后再缓缓吐气，意从会阴而上，气走后背从督脉（脊柱）上行至颈椎上部风府穴（脑后勺下部），再上到头顶百会穴，经由鼻腔、口腔，想象将代表身体内消极负面的黑气缓缓吐出。

每组吸气、呼气的过程不低于9秒……如此至少９组呼吸轮回，之后就顺其自然。

第九步：姿势。

初学者怎么舒服怎么坐，无需双盘，甚至无须单盘，直接盘腿坐下即可。用一个蒲团或枕头垫在臀部偏后位置，上身稍向前倾，不方便的时候正襟危坐也可。初习者腰部最好有靠，不必追求形式上的法相庄严。

打坐是一种灵魂与身体和谐共处的艺术，坚持下去，相信对于开拓你的灵感思维大有裨益，更有甚者可实现与自己灵魂的深度对话，激发我们的创作潜能。