“童蒙求我，我正果行。”这是蒙卦的卦辞。如果我们打卦出现一个蒙卦，也许你就会有点发蒙。是不是不太好啊？是不是要犯迷糊啊？呵呵，不要想太多。蒙卦的卦辞说：“亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。利贞。”虽然此时自己好像处在迷蒙的状态，只要你明白自己所处的位置，也就是知位，那么就能够通达，就不会永远都是迷糊的。“匪我求童蒙，童蒙求我”，真正的教学，并不是老师求着要去教学生，而是学生必须清楚自己在学问上处于无知的状态，然后去求教于老师。学生求教老师，要像卜筮叩神那样庄重，只有这样怀着诚敬之心去求学，老师的指导才会入心，整个教学才会取得上佳的效果。

我们再来看看蒙卦彖辞的解释：“蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行时中也。匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎，蒙也。蒙以养正，圣功也。”这一段里的“山下有险”，具体指的是卦象上下之间的关系。上卦为艮为山为止，下卦为坎为水，同时也代表了门坎、陷阱。“险而止”，内险而外止，这是艮卦的一个表现。人遇到险境当然要止，要悬崖勒马，不然就要掉入万丈深渊。“蒙亨，以亨行时中也。”这一句指上下卦的中爻是互补的。我们看下卦中爻是阳爻，上卦中爻是阴爻，所谓阳气上升，阴气下降，阴阳之间相通，彼此可以互相补充运行。其实，蒙卦在这里是个比喻，下卦比喻为童蒙、求学之人，上卦比喻为老师。在《易经》里面，下卦又叫内卦，代表内部环境，上卦为外卦，也指外部环境。作为一个求学的人，内心因为迷蒙之险而求师于外，老师于外止其迷蒙，开其智慧，则亨通无碍也。你看下卦一阳上升，上卦阴爻下降，这就是一种互相交流的状态，有交流就能亨通。所以是“亨行时中也”。

“匪我求童蒙，童蒙求我。志应也。”这里的“童蒙求我”，在卦象上看，指的是下卦的中爻往上去寻求上卦的中爻，有上升以求的这样一种趋势。对于上卦，由于下卦阳爻一动，他也会产生反应，于是一阴下降，这整个过程就是“志应也”，即上卦和下卦的志向是相应的。从教与学的角度上看，一个想求学的人找老师去求学，而对于一个真正的老师，他肯定非常乐意把自己的东西传授出来，这两者的志向当然是相应的。

“初筮告，以刚中也。”这一句指的是下卦阳爻居于中，阳爻以刚为表象，说明求学的志向很坚定，对于这种来求学的人，就应该教他。

“再三渎，渎则不告，渎蒙也。”再三，从教和学的关系上来说，如果你老是一而再、再三地提同一个问题，那就说明你对老师的回答并没有认真地去思考，没有认真地去领会，你心不在焉。这是对老师的不尊重，也就是“渎”，对于这样的学生，老师就应该“不告”。从卦象上体会呢？所谓的再三，指的是卦象中的三爻和四爻。在《易经》里面，上下卦各爻是要相应的，刚才讲下卦的中爻要和上卦的中爻相应，即二五之间要相应，三爻就应该和上爻相应，初爻就应该和四爻相应。对于蒙卦而言，初爻是阴爻，四爻也是阴爻，它们之间是很难沟通的。三爻是阴爻，上爻是阳爻，看起来是一阴一阳，好像可以沟通，但前面我们也说了，阳气体现的是一种上升的趋势，而阴气体现的是下降的趋势，这里的六三阴爻和上九阳爻之间还是不能相通。因为六三爻的阴气长不上去，上九爻的阳气也降不下来。“再三渎”，就是三爻和四爻找不到答案，它体现的是“渎”这样一种不良的状态。