昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰："教哉！为母之故，亡其刖罪。"异日，与君游于果围，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰："爱我哉！亡其口味以啖寡人。"及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰："是固尝矫驾吾车，又尝啖我以馀桃。"故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有赠于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。

夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。 （出自《说难》）

韩非先讲了一个故事，说弥子瑕被卫灵公宠爱。按照卫国法律，私自使用君主的车辆要除以刖刑（砍脚）。有一次，有人半夜通知弥子瑕他目前病了，他就假托君名驾驶卫灵公的车出宫了。卫灵公听说这件事以后，认为弥子瑕很贤惠，说：“真是个孝子啊，为了目前，忘记了砍脚的刑罚。”又一次，弥子瑕和卫灵公在果园游玩，觉得有个桃子很好吃，就把吃剩下的半个给了卫灵公吃。卫灵公说：“你真爱我啊，忘记了自己也喜欢这东西来拿给我吃。”后来弥子瑕人老色衰了，得罪了卫灵公。卫灵公说：“这个人原来就假托我的命令私自使用我的车驾，还拿他吃剩下的桃子给我吃。”

韩非对此评价到：弥子瑕的行为其实并没有改变，但是以前被视为贤惠而后来确实罪名，都是因为君主的爱憎变了。君主喜欢，才智就会被认可和赞誉，君主憎恶，才智就显得不恰当，会被谴责、被疏远。所以，向君主进谏，不能不先清楚君主的好恶所在。

韩非进而总结说，龙的喉下有逆鳞一尺，若有人触碰到这块逆鳞，龙就会杀人。同样道理，君主也有逆鳞，进言者一定不能触到居住的逆鳞。

【评】：

一言蔽之，就是进言要顺着对方的好恶来，才能有效用。