接着看《周子通书》的原文：“百姓大和，万物咸若，乃作乐，以宣八风之气，以平天下之情”。这就是说，如果真正做到了三纲正、九畴叙，很有规则、很有秩序地把这个九畴的规则掌握好，百姓就能够“大和”，就能够建立起和谐的社会。不仅人间社会如此，自然万物也都是如此的。咸，就是都、全部的意思。

整个社会的教化做好之后，圣人“乃作乐，以宣八风之气，以平天下之情。”创造了音乐，来宣扬八风之气。什么是八风之气呢？

八风的说法来源于《国语》，其中就有“八音以宣八方之风”的说法。八音，是指古代演奏音乐的八种乐器，包括：金、石、丝、竹、匏、土、革、木。这八种乐器都是用来宣扬八方之风的。我们晓得，天地之间有八个方位，东南西北是四个主要的方位，以此为基础，还有东北、西南、东南、西北四个方向。古人对大自然的观察很仔细、很敏锐，八个方向来的风该用什么乐器来表达，都是有规矩的。

《吕氏春秋》里面就说，东北是炎风，是火；东方曰滔风，是因为面临大海；东南曰熏风。前几天我们学《坛经》的时候，看到过圆悟克懃的一个公案，他为了解决弟子的疑情，念了一句诗：“熏风自南来，殿角生微凉。”熏风，就是东南风。南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。春天、夏天，都是以东风、南风为主，秋天、冬天，比较萧飒的时候，就以西风、北风为主了，飂风、寒风，都给人不是很舒服、凛冽的感觉。我们可以好好体会一下四面八方吹来的风，现在的人不怎么去体会，但是古人体会得是很仔细的。比较一下古代和现代的生活，虽然古人物质化的生活不如我们，但是他们精神上的东西、心理层面上的东西，确实不知是比我们现代人精深、细腻了不知多少倍。古之圣人制订礼法之后，再创制音乐，就是要让老百姓体会到自然与社会之间的和谐之感。

中华古圣以“八音宣八风之气”，目的是“以平天下之情”，是为了让天下老百姓都情绪舒畅、心平气和。“故乐声淡而不伤，和而不淫，入其耳，感其心。”所以古代圣王制作的音乐，都是很淡雅、很和谐，一点都不伤感，一点都不过分。这个“淫”就是过分的意思，古人反对淫欲，其实，人的欲望本身并不是坏事，只是本能而已。只是欲望过分了、过度了，就不好了。

这是中国传统音乐教化的基本原理。我们学佛的人都知道，佛教有一个观世音菩萨耳根圆通的法门，就是通过声音“入其耳，感其心”，最后达到圆通而证得佛果。佛教里经常说：“一入耳根，永为道种。”你念一声“阿弥陀佛”，念一声“南无观世音菩萨”，这个声音一旦进了你的耳朵，就变成了一颗菩提的种子。我们无论到哪个庙子里面去，都会发现，只要遇到出家师父们、遇到虔诚的在家居士们，都会双手合十，念一句“阿弥陀佛”。你不要以为这只是一个宗教礼仪而已，实际上，人家是要让你把“阿弥陀佛”这个声音留到你的耳根中去，“入其耳，感其心”，为你种下一个到阿弥陀佛极乐世界去的种子。不管你信不信他，只要这个声音进入了你的耳朵，你听到过这一句佛号，你八识田里就有这一颗种子了。

下面“莫不淡且和焉。淡则欲心平，和则躁心释。优柔平中，德之盛也。”只有这种很淡雅、很和谐的音乐才能让人得到心平气和的感觉。淡淡的音乐，能够让人的贪欲之心平缓下来，和谐的音乐能够把我们的烦躁释放。只有这样，才能让我们的内心真正达到优柔平中的状态，自己的德性也就会盛大起来。就像一棵树一样，到了夏天就可以长得很茂盛了。

“天下化中，治之至也。是谓道配天地，古之极也。”通过这种音乐的教育，使大家都可以进入中庸的状态，进而达于天下，达到人间治理的一种极致。“是谓道配天地，古之极也。”这里的道，指的是音乐之道，这种音乐之道与天地相配，就是古代教育的极致。