《战国策》里面有一个故事，说是在齐国有一位大夫叫邹忌，身高八尺，美髯飘飘，长得非常帅，在当地算是一个非常有人气的大帅哥。他也觉得自己很了得，上街的回头率很高。

有一天早上，他起来照镜子，梳妆打扮一番以后，很高兴地问自己的老婆：“我孰与城北徐公美？”当时住在城北叫徐公的那位，是天下公认的美男子，我与他比谁长得更帅一些？他老婆想也没想就说：“君美甚！徐公何能及君也？”老公你太帅了，徐公怎么可以与你比呢？邹忌听了非常之高兴。出来碰见妾，又问小老婆：“吾孰与徐公美？”小老婆也说：“徐公何能及君也？”徐公怎么可以与你比呢？邹忌更高兴了。走到院子里，正好有客人来找他办事，他乘兴又问客人：“吾与徐公孰美？”客人也说徐公哪能跟你比啊！根本没有你帅。邹忌很兴奋，大摇大摆就出门了，在街上正好碰上徐公。他仔细观察这位举世闻名的大帅哥：哎呀，徐公确实太帅了，自信心一下就被打掉了一大半。回到家里以后，他反复照镜子，左看右看，前看后看，发现自己哪里都不如徐公长得好。这下子晚上睡不着觉了，躺在床上仔细想：明明我没有徐公长得帅，为什么我老婆、小老婆，还有客人们都说我长得比徐公美？后来终于想清楚了，原来中间是有利益在里面。“吾妻之美我者，私我也”，老婆把我当成她的私有，我是她的老公，所以她当然会偏爱我。“妾之美我者，畏我也”，小老婆很怕我，家里如果我不给她撑腰，恐怕过不了大老婆这一关，所以要说好听的话。客人嘛，那是有求于我，所以也要说让我高兴的话来听。如果不是亲眼看到徐公，自己一定会被他们这些人的话所误导。

他把这个问题想明白了以后，非常高兴，第二天上朝见到齐王，就说大王啊，我告诉你这个事情，我是受了很大的蒙蔽啊！当他把这件事一五一十地讲完以后，话锋一转，就对齐王说：我这么一个小小的人物，在家里面要受大老婆、小老婆蒙蔽，在外还要受客人的蒙蔽；而您作为一国之君，偏爱你的人有多少？怕你的人又有多少？有求于你的人又有多少？全国的人都偏爱自己的国君、害怕自己的国君、有求于自己的国君啊！这样看来，大王您受到的蒙蔽，比我不知要多多少倍呢！齐王一听，豁达大悟，马上就下诏，希望天下之士能够直言纳谏，并给予直言谏议者重奖。自此以后，齐王广开言路，招揽贤才，很快就成了诸侯中的霸主。

我们看邹忌这个人，的确非常了不起，能迅速从“被人欺”的角色转回来，真心诚意地面对自己而不自欺，并把这中间的因缘关系理清楚。实际上，理清楚这个因缘关系的过程，就是“格物”的过程。格物，格得很好的时候，他的良知的功能就起作用了，就明白事情的真相到底是怎么回事。他能够从个人的际遇之中认真分析利弊，最终举一反三，巧妙地向君王进谏，做出了有利于国家的事情。这就是“诚意”的一个非常典型的例子。