再看下面一句“有亲则可久，有功则可大”。我们认识到这个无与伦比的乾之良知以后，对它有了切身的体会，说白了，就是禅宗说的明心见性了。你认识到了乾卦，认识得越亲切，你的道心自然就会越长久，这就是持之以恒。禅宗说是要长久保任，明白了心性以后要好好保护它，要善自护持，才能够长久。禅宗在护持自己的心性上有一个比喻叫做“牧牛”，就像一个牧童去放牛一样，心里一定要清楚这头牛跑到西家吃人家的庄稼不对，跑到东家踩坏人家的田地也不对，都要及时把它拉回来，回到它的正路上来。

在这个比喻中，牧童，就是我们心性的本体，牛就是我们的念头，我们要随时护持自己的念头。“有亲则可久”，如果对心性本体认识得越清楚、体会得越亲切，你对念头的护持就会越有力、越长久。“有功则可大”是什么意思呢？做到了长久护持之后，牛也就不会乱踩乱跑了，就像我们的念头一样，善善恶恶的念头很多，好的念头就落实到行动上，不好的念头就让它过去。要注意，我们对自己脑袋里要冒什么念头，是没有把握的。我们心里随时都要冒起念头来，要冒就由它冒吧，只管看住它，不让它乱来就行了。久而久之，这头牛就听话了，该耕田就耕田，该吃草就吃草，该干啥就干啥。这时牧童也可以“信牛由缰”，任牛自由行走，稳稳归家了。

“可久则贤人之德，可大则贤人之业。”在心性上，你长久保任的功夫纯熟之后，你就具备了圣贤的内在德性，发乎其外，就能够成就贤人之业，把圣贤事业做好做大。如果是有儒家情结的人，就可以通过内德的修养，通过修身、齐家、治国，一直到平天下，就可以做这些事情了。如果有道家的情结，就可以任性逍遥，自在幻游于天地之间，这也是很舒服、很巴适的事情。如果有佛家的情结，那就要传佛祖之心灯，要继承佛祖的事业，发四弘誓愿，去普度众生。这些，就是对“可大则贤人之业”的体会。