查阅相关资料发现，很多人基于不同的角度，试图对欲望进行分类。

比如：有佛家的财、色、名、食、睡之说；有原始欲望与衍生欲望之说；有本能欲望、人工欲望、高级欲望和终极欲望之说；也有人认为马斯洛需求层次理论是欲望的另一种分类方式；更有详细分类的做法，将欲望分成：生存欲、保存欲、食欲、劳动欲、性欲、休息欲、情欲、名利欲、求知欲、娱乐欲等。

但是，不管如何分类，名和利都在欲望范畴中，并且占据着非常重要的位置——尤其对于培训师来说——相信没有任何一位培训师敢断然否定自己对名与利的渴望和追求。

那么，到底该如何来看待培训师渴望、追求的名和利呢？

所谓名，大致可以包括名气、名声、名望等几层含义。

乍一看，名气似乎应该排在第一重要的位置——作者并没有替代别人对名的这几层含义进行重要性排序的权利。但是，如果换一个角度对其诠释，就会发现一个特别有意思的现象。比如：

用名气来评价或者衡量一个人，通俗的说法是名气“大”或者“小”。就培训师这一职业而言，名气的大小取决于被人知晓、传播的地域范围和行业的广度与深度。

用名声来评价或者衡量一个人，通常的说法是名声“好”或者“坏（不好）”。培训师名声的好坏常常依赖于合作伙伴、客户及学员三类主要职业关系人的评价。

名望，多数时候的表述是名望“高”或者“低”。培训师的名望则更多指向其行业影响力和社会影响力，主要由名气和名声两者相互作用形成。

这样一来，似乎可以得出一个不太严谨的结论：

名气和名声是名的两个基本维度，名望是名气和名声二者相互作用形成的结果。所以，关于培训师的名，作者尝试建立了一个模型，如图5-1所示。

图5-1 培训师欲望之“名”的互动关系模型

对于培训师来说，单一追求名气显然是不够的，也是不合适的，甚至是很危险的。假定名气是基础因素，名声就是关键（决定性）因素，直接影响自己的职业声誉。而职业声誉说是培训师的“身家性命”亦不为过，或者两者相得益彰，名不虚传，或者严重错位，浪得虚名。

因为名气似乎可以借助一些市场行为或者某些推广手段来扩大，但是名声则完全取决于合作伙伴、客户及学员等职业关系人，对培训师自身的专业水准和职业素养的评价。

这和品牌知名度和美誉度的塑造与提升极其相似。

所以，对于培训师来说，与其想方设法扩大自己的名气（知名度），不如花更多的时间和精力来呵护和提升自己的名声（美誉度）。

所谓“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”（出自西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”）。芸芸众生之中，恐怕培训师也不能免俗。

利，即好处，一般表述为利益，必定也是培训师的重要欲望之一。

从职业实践的现实情形来看，培训师个人的利益一般都是在名的基础上逐步获得。如果能够好好把握“名气”和“名声”两个基本维度之间良好的互动关系，利益将会呈现正向增长的态势。反之，利益的增长就可能停滞，甚至下降（或者减损）。

社会学家李银河博士曾经在新浪博客发表过一篇《如何看待名和利》的博文。如果用来回答“培训师该如何看待名和利”这一问题，文中的观点与看法亦是切中肯綮。现原文转录如下，以飨读者：

对于名利，世间很少有人能做到真正超脱。

记得小时候政治思想教育，总是批判名利思想，自己也总是在检讨自己的名利思想。当时被教诲要树立的正确思想和人生观是为人民服务，毫不利己专门利人。也就是说，生活的目的不应当是自己的名和利，而应当是社会的福祉。长大以后发现，当你还在狠批自己私字一闪念的时候，别人已经捷足先登，纷纷发了大财出了大名。这情形让我想起冯唐的一首诗，大意是你还在规规矩矩排队等小便池的时候，别人已经抢先在大便池那边解决了。

那天到一位老友家串门，他是“文革”中的一位风云人物，曾经是一个地下文学沙龙的组织者，并且因为写诗犯忌被关进监狱。他后来的人生默默无闻，一生唯一的亮点是“文革”的遭遇。有一次，有一个小记者就文革知青遭遇采访了他，在报上写了篇报道，占了半个版，还登了一张他的照片。我去他家时，他看似无意地将那张报纸放在显眼位置，使我能够在无意中看到，那点儿虚荣心昭然若揭。其实，出名真的有那么重要吗？

人想出名除了过去被批判过的自私动机之外，也有一个无可厚非的理由：不愿自己生活得平庸琐碎，希望自己的人生精彩辉煌。名利心重的人，一想到自己将平庸地度过一生，默默无闻，存在过就像没有存在过一样，就不寒而栗，就痛不欲生。出名无望，就陷入极为痛苦纠结的心境，像热锅上的蚂蚁，惶惶然不可终日。他的生活因此变成地狱，好像有只小虫子在不停啃噬着他的心。

我承认，我是一个名利心比较重的人（看来小时候的道德教育对我是失败的）。我有时候会在发了一篇博客之后，隔段时间就点开看看，看到几分钟之后阅读人数到了五百，心里就暗暗高兴（想起梁文道说的在香港文学书最多卖五百本）；看到人数到了一万，心里又暗暗高兴（想到梭罗在瓦尔登湖默默写作，却没有人能读到）；人数到了十万就想，还出什么书，纸书读者能到十万吗？看到有一篇由于被网站推荐的时间长，读者达到近六十万时，几乎忘了自己写作时的快乐，心里就剩下对互联网的惊诧和敬畏了。

现在来反思对于名利思想的批判，觉得并不全对，因为名利之心虽然不太高尚，却是人类社会进步、文明发展的一种动力，世界上有多少好东西是人为了名利创造出来的？又有多少是仅仅为社会进步、造福他人创造出来的？我估计，前者所占比例要大大超过后者，有俗语为证：人为财死鸟为食亡，无利不起早……什么话要是成了俗话，只能说明一件事：人同此心，心同此理。因此，人生在世，求名求利，无可厚非，只要做到不损人利己就可以了。名利之心未必不可以成为一种人生的正能量，所以一味加以批判没有什么道理。

话说回来，人对于名利这些东西要有清醒看法。

所谓清醒看法包括三个要点：

首先，名利之心虽然人人皆有，无可厚非，但是，与为国为民相比，与利他主义相比，与各种更崇高美好的道德理想相比，它毕竟不是什么高尚其辞的东西，比较俗气。

其次，富贵荣华都是过眼云烟，生不带来死不带去。看不透这一点就不能说对世界和人生有了清醒的看法。

最后，出名这件事绝不可刻意追求，越想出名越不容易出名。正是所谓有心种花花不开，无心栽柳柳成荫。原因何在？因为一心想出名的人并不真正喜爱自己在做的事，只是把它当作出名的手段。而人生在世要做好任何一件事，必须对它有发自内心的兴趣，要是只把它当作出名的手段就绝对不会做好这件事，因此也就不会出名。

此外，作者将名和利称为培训师的两个“欲望池”，还有另外一层提醒的意思在，名利都好，有度更妙——千万别让自己成为“池鱼笼鸟”。

综上所述，作为培训师，或许可以先建立一个欲望管理的基本原则，即中节有度、收放平衡。正所谓：

面对功名和利禄，师者亦是一凡夫；

大小多少须中节，处心刻意必苦孤。

作者在后面的内容中，将依照这一原则，分享四个欲望管理的基本思路和做法，供读者诸君参考