基于笔者几十年来税收阅读的经验，自以为《善与恶》是学界和对税收问题感兴趣的同道不可多得、难以绕过的智慧之书，是近年来税收了领域最值得阅读的三本思想类书籍之一。

可以不揣冒昧地说，《善与恶》主题深刻，史料丰富，运思缜密，语言流畅，作者特别善于将深奥的税收哲理，借助鲜活的史料娓娓道来，并在不经意间画龙点睛。而且，至始至终绝少卖弄税收学术知识的嫌疑，一直拒绝佶屈聱牙的装腔作势，并立足文明的价值立场和视野，客观理性地审视过往税收历史事件的善恶与得失。

因此，难怪马尔科姆•福布斯说：“政府一再忽视税收历史的教训。它们经常用对待罪犯的方式来对待人民——将人民作为抢劫的受害者。亚当斯的著作是治疗这种倾向的良药。”也难怪斯坦福大学胡佛学院高级研究员艾文拉•布什卡教授在此书的前言里这样说：“老实说，在我15年的职业研究和写作税收的过程中，在我所阅读的此类主题的著作中，查尔斯·亚当斯的著作绝对应当排第一位。”更难怪，奥鲁克（P.J. O'Rourke）在读过此书后也倍加赞赏，认为“《善与恶》悲壮地证明了，为什么世界上的政府不能理解在索取和给予之间还有一些事情值得做。它们不能仅仅依靠抢劫致富。它们也不能仅仅依靠严打致富。但是政府——历史上它们制定的税收政策就是明证——无法理解这一点。因此，我们必须不断敲打它们那愚笨的头脑，《善与恶》就是一个9磅的大锤。”

也许正因如此，笔者以为，《善与恶》的翻译与出版，不仅会扰动沉寂已久的中国税收思想界，而且也会为彷徨纠结的中国税收治理，注入最新且富有思想穿透力的大智慧，同时为中国税收治理的文明转型，提供真正具有启蒙价值的精神财富，但却不仅仅是一本富有思想说服力的税收启蒙读物。

正是通过梳理中西，特别是西方税收发展的历史，借助丰富的税收史料，查尔斯不仅详细记载了税收作为历史催化剂，从古代埃及，一直到二十世纪末，如何强有力地影响（有时是直接导致）了历史上很多著名事件的发生，剖析了诸如以色列在《圣经》时代为何分裂为两个国王？罗马为何盛衰兴亡？阿兹特克人及印加人帝国为何衰亡？美国独立战争，南北战争为何发生等等重大历史事件的税收成因。毋庸讳言，亚当斯在回答这些重大历史问题时，本身就是在为当前的税制改革提供了理论的启示与实践的警示。