我们再看下面：“在下位不获乎上，民不可得而治矣！”这一句在下文中也有，估计是传抄过程中的衍文，可以删掉。

“故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”前面讲了治国的基本程序，得出结论是“为政在人”，人是第一要素。怎样选取为政的人才呢？就是“取人以身，修身以道，修道以仁”。看他修身如何呢？修身的核心就是仁义，要力行仁义。仁义要怎样行？就是要“亲亲为大”，要在侍奉亲人当中把仁义体现出来，从自己最亲切之处出发。而要做好这一切，“知人”是一个基本前提。

“思事亲，不可以不知人”，如果我们不辨忠奸贤愚，分不清小人君子，在外面结交不清不白的人，稀里糊涂跟着奸人跑了，最后还要连累自己身边的人，使最亲近的人陷入窘境。过去的刑罚，动不动就珠连三族，乃至株连九族，所以要想事亲，还要有知人之智。你是否一眼就能看清这个人有德还是无德？是正人君子还是小人？传统文化里面有一整套的观人之术，清代的中兴名臣曾国藩，现在很多人追捧，他建立了那么大的功勋，基础是什么？就是知人啊！曾国藩写了一部《冰鉴》，就是知人辨人之术，辨别一个人有没有智慧、有没有能力、有没有德行。

当然，“知人”和“知天”是相辅相成的。要真正认识人，还要有知天的功夫，要明白天道是什么？《道德经》里面说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。天道就是自然之道、自然规律。大到天地，小到具体的事物，都有其自然规律。蛇有蛇路，鸟有鸟道；龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞，这是天道的自然显现。你认识了这些自然之道，就能够辨别具体的事物、具体的人物。

比如大家都喜欢看人观相，不管是历史上很出名的麻衣相法，还是柳庄相法，最终还是离不开“相由心生”这个根本。什么是知天？你真正体会到“三界唯心、万法唯识”，那就算是知天了。