下面讲“君子依乎中庸，遁世不见知而不悔，唯圣者能之”。依乎中庸，既然认准了中庸之道，那么中庸之道就是我们的根本和依靠，我们的生活、工作、起心动念都要由此出发，要完全地信靠它。

有些基督教的朋友经常说：“如果信了主，你就得信靠主，一切就要交给主”。我们学习中庸之道，也要有这种完全地、彻底地信靠的感觉。既然我们认可了它是天下万物的大本，是通达一切的道路，那么，我们就要豁出这一百多斤，把一切都交出去，“一切是非莫管”，全凭它把我们领到哪里去！

孔夫子行道的过程，也是如此啊！他周游列国，遇到了多少困难、障碍啊！其中的孤独、寂寞、劳累就不说了，甚至还多次危及生命，孔夫子在陈蔡绝粮的时候，就差点饿死。

我以前在讲《易经》大过卦的时候，也重点讲过这个理念。大家还记得大过卦不？“泽灭木”，下卦巽为木，上卦兑为泽，其象为大水淹过了树木。本来水是滋养树木的，但是水太大了，把岸边的树木都淹没了，给人以灭顶之灾的感觉。尤其是大过卦的上爻，爻辞是“过涉灭顶，凶，无咎”，这种处境是非常危险的！可是我们看这一爻的结论，是无咎啊！你没有什么过错，你做得很对，所以无咎。这说明什么？你到了这样的险境，这是你的命运，你的命运把你放到这儿了，谁也没有办法。

作为一个真正的大人君子，在这种严峻的命运安排之下，那就应该“独立不惧”，没有什么可怕的；“遁世无闷”，即使举世没有一个人知道，你一个人在茫茫戈壁也罢，在偏远的山区也罢，没有关系，你也不会郁闷。真正行道的君子，就要有这样的气质风貌才行。