“所乐而玩者，爻之辞也。”古代学易的君子们，平时的娱乐活动就是玩易，观易卦之象、玩卦爻之辞。对于古人，尤其是大人君子来说，《易经》就是最好玩、最有意思的玩具了，因为其变化无穷，精神内涵也是取之不尽，用之不竭的。

前面我们也讲到了错综复杂的变化，如果能够慢慢去体会每一卦中的这些变化，那是非常微妙、非常精彩，中间可以说奥妙无穷。有一句古诗说“闲坐小窗读周易，不觉春去已多时。”如果我们学易真的是学进去了，你就会觉得时间过得飞快，好玩得很。我在这一段时间，因为要准备《易经》讲义，晚上有时间的话一般都要看看与《易经》相关的书籍，结果稍不注意，一下子看到后半夜也舍不得放手。平时我老跟大家说要守子时，结果自己一读易，就把守子时的事忘到九霄云外去了。所以，一般还是尽量不要晚上看《易经》才对。

从这里我们就可以看到，要当好一个君子，也必须要懂得娱乐，要有点娱乐精神才行。学习《易经》有个特点，如果我们把它当作一个正事、当成一件大事来学，你未必能学得好；相反，如果有点娱乐精神，把它当作可乐的事，想到了就玩一下，不知不觉当中，对《易经》的变化规律就会有所领悟了。这是一个学习的心态问题，学习其它知识也是如此。为什么小娃娃从一岁咿咿呀呀话都说不清楚，到两三岁后基本就掌握了全套的语言呢？为什么我们现在好多人从小学初中就开始学外语，学到大学毕业还是磕磕巴巴的学不好呢？就是因为你不放松，把这个外语当作正事在做，反而就不行了。我们看小孩子咿呀学语，他是边玩边学，这个玩具是车车，那个玩具是牛牛，车车可以坐坐，牛牛可以骑骑，就这么玩着玩着，他就什么都记住了。所以我们学《易经》，要学习小孩子，要学会玩，在玩《易经》当中混日子，那是非常美妙的事哦。

古人有很多玩易玩出大名堂的例子，刚才我们说邵雍这个人就是如此。北宋五子的时代，国家太平、文化繁荣、经济也很发达。邵雍《易经》搞得那么好，却毫无用武之地，当时对外没有大的战争，对内政治也比较清明，他又不想参与宫廷那些麻烦事。如果是生在陈抟的年代，还可以像诸葛亮一样去给人家当军师，去建功立业。太平时节没什么正事好干啊，平时就只有玩《易经》了。

邵雍是很会玩《易经》的。有一天他上街买了一把很好的椅子，回来觉得很高兴，闲来无事，就想给椅子算一卦，看看它的命运如何。他把结果推算出来后，就写在椅子下面，然后看这个结果是否应验。有一次，有个修仙道的人跑到邵雍家里来玩，坐到这把椅子上面，摆龙门阵一下高兴了，竟然把椅子坐垮了。这个道人非常难堪，就说邵先生啊，不好意思，我把椅子给坐坏了，真是惭愧啊！邵雍听了笑着说，没关系啦，这把椅子今天活该要坏的，你老人家到我这里来，就是为了印证这把椅子的天数啊！说着就把椅子反转过来给他看，只见下面写着：“某年某月某日某时，此椅当为仙客坐破。”

大家看，邵子这种玩法舒不舒服？玩得真是高雅啊！现在一般人玩的什么呢？都是很低级的东西，打牌买马、喝酒吃肉、卡拉OK这些，真是很差劲啊！我们在座各位都是有雅量的君子，但愿就这么玩来玩去，说不定也要玩出几个易学大师出来哦！

还有一个故事，说的是邵雍和他儿子。有一天傍晚，邵雍的邻居来敲门，先敲了一下，然后敲了五下。邵雍就问，什么事啊？邻居说，我来借东西。邵雍说：“不忙说，不忙说，我来猜一下你要借啥。”他马上就给儿子说，我们一起来算卦，看你算得准还是我算得准。于是他们用数字起卦的方法，先敲一下是乾为上卦，又敲五下是巽为下卦，就成为天风姤卦。邵雍的儿子就说，这个人是来借锄头的。邵雍说不是，他是来借斧头的。于是他们把邻居请进门一问，人家果然是借斧头的。这下邵雍的儿子有点想不通，为什么是斧头不是锄头呢？于是就对他老爹说，这个姤卦上卦为乾，为金；下卦为巽，为木。巽者入也，姤卦是木入于金，是一根木棍插入金属之中，显然是锄头嘛。但是你老人家为什么就认为不是锄头而是斧头呢？邵雍听了哈哈一笑，说，实际上我们爷儿俩的分析都对，但是你只着眼于卦象，而没有看到现实。这个人是晚上来借东西，锄头是早上到地里干活才会用的啊，晚上肯定是要劈柴烧火做饭嘛。

我们说用这个《易经》来起卦断卦，不仅你在卦象辞义上要清楚明白，更重要的，是要根据实际的情况灵活运用。所谓“运用之妙，存乎一心”，我们不能成为书虫，顽固僵化。邵雍父子所过的这种生活、这种玩法，确实就很高明，父子其乐融融，很有情趣味道。“所乐而玩者，爻之辞也”，《易经》确实是可以这么玩的。