儒家倡内圣外王，内圣即修身，可以说儒家学说以修身为本，与修身相关的内容亦占主体地位，其言修身又以心性为主，其言心性又尤重“未发之中”的功夫。相对而言，法家主要关注外王的功夫，言修身较少，言心性更少，多从已发的行为入手而言之。《十过》、《三守》两篇可以视为比较完整讲修身的内容，我将其各列一章。在此之外，我又从各篇提炼出五个也算修养范畴的要点专设一章。