领导者由于其所处的地位，有意或无意间会使其产生一种自负式思维。过高估计自己，片面地认为自己怎么想，别人也会怎么想，或总认为自己高人一筹，比别人聪明，这种思维往往以语言、行为等方式表现出来。

战国晋文公重耳，年轻时曾因种种原因被迫出走他国，先是遭到父亲晋献公追杀，后是兄弟晋惠公追杀，为了躲避追杀，一路上疲于奔命，惶惶然如丧家之犬，经常弄得食不果腹、衣不蔽体。有一年逃到卫国时，一个叫作头须的随从偷光了重耳的粮食，逃入深山，一去不返。真是“虎落平阳被犬欺”，饥饿难耐的重耳只好屈尊向路边的农夫乞讨，要一口饭来果腹，不但没要来饭，反被农夫们用土块当成要饭的乞丐戏谑了一番。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆续各奔前途，另寻主子去了，只剩下少数忠心耿耿的人，一直追随着他，介子推就是其中一个。为了让重耳活命，介子推躲到山沟里无人的地方，忍痛把自己腿上的肉割了一块，与采摘来的野菜同煮给重耳充饥。事后重耳知道是介子推把自己腿上的肉割了给自己吃时，大受感动，声称有朝一日做了君王，定要好好报答。

逃亡生涯结束后，62岁的重耳回国当上了晋国国君，这就是春秋五霸之一晋文公。执政后的晋文公想起当年和他有难同当的那些臣子，此时当有福同享，于是大行封赏，唯独忘了介子推，有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是差人去了几趟，介子推就是不来。

晋文公只好亲自去请。当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭，介子推已经背着老母躲进绵山隐居了。晋文公报恩心切，便让他的御林军进绵山搜索，没有找到。于是，有人出主意，放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推定会自己走出来。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体后悔莫及。酿成此悲剧的罪魁祸首即是晋文公的自负思维，他用自己的思维方式去看待介子推，忽略了人的个性，结果事与愿违。同样一件事，不同的人有不同的想法。

另外，自负式思维会对信息进行人为堵塞，不能辩证地听取、分析他人的观点、思想，从而错失高价值信息，降低对问题分析和判断的准确性。当沟通中的一方感觉到领导者的自负时，就会盲从领导者的观点，实施自我封闭，不让自己真实的思想表达出来，领导者也就失去了得到更多对方真实思想的机会。

3.“心秤”式思维

在本书的第一章，我们对人的价值观体系进行了分析，知道每个人对世间的所有事物，都有自己的价值观和评价尺度，即自我的“心秤”系统。与人沟通时，总是会不时地拿出自己的“心秤”来衡量对方观点的对错，就形成了“心秤”式思维。当沟通一方的理念与自己有类同之处时，会产生欣慰感，乐意倾听与接受对方的信息；反之，则会降低倾听的关注度，甚至还会表现出心不在焉。其实，沟通的关键目的往往不是对自我的观点进行赞同率测试，而是听取不同的见解、方法、意见。“心秤”式思维容易形成自我封闭，不能博采众长，沟通时过分强调自己的观点，为自己的观点进行辩护。同时，不善于从对方的角度看问题，喜欢寻找对方的弱点和不足，这无疑阻碍了信息的有效传递。