“是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容”，有了前面的这些修为，行中庸之道的大人君子们，就能够做到素位而行。前面讲过“素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱”，处于富贵之时，身居社会高位，不骄慢就是素位而行的最好表现；处于贫贱之时，处于社会的低层，能够不违背做人的原则，不去铤而走险，没有怀才不遇的怨气，这也是素位而行的一个很好的表现。

其实，儒家所谓的天赋德性，人人具备、个个现成，每个人都是天地之间独一无二的生命，都是其他人所不可代替的。虽然如此，你再有本事也不能完全把握自己的命运。当命运捉弄你，把你放在了社会的最底层，甚至于让你成为叫花子，那你也得安于这种命运。同样，一个处于高位的人，你之所以富贵，位置比别人高，并非是你的本事有多大，也并非是你的能力比别人强，说实话，也就是命运比别人好一点而已。说不定论能力、本事，你还不如前面说的叫花子。要知道一时命好，未必就一生命好；一生命好，未必生生世世的命都好。所以，一个处于社会高位的人，能够不骄傲，学会持盈保泰之术，这是非常重要的。

什么是持盈保泰之术？在我们传统文化里面，持盈保泰的核心，就是《易经》谦卦所体现出来的精神。谦卦是六爻全吉，从头到尾最吉祥的卦就是谦卦。谦卦的彖辞说：“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”。所以，一个人具有谦德，那是非常光明、非常尊贵的。谦卑的人，看起来好像处于低下的位子，但是没有人能够真正逾越他。我们看大地就是最低的，我们都脚踩在大地之上，但是，谁能够跳得出大地的引力？没有人能够逾越大地。所以，“谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也”。一个真正的君子时时都处于谦卑的状态，能够善始善终，这就很光辉了、无可逾越了。这个就是传统文化中持盈保泰之术的核心。

下面说“国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容”，这也是中国传统文化中很高明的理念。我们都知道“达则兼济天下，穷则独善其身”的道理，在中国历史上，凡是有修养的人物，都会遵循这个理念。真正把传统文化学通了的人，几乎都是走的这样一条道路。

诸葛亮在出道之前，他是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”；但是当机遇来了，刘皇叔三顾茅庐了，他就义无反顾地做兼济天下的事情，他的人生格言就变成“鞠躬尽瘁，死而后已”了。