某企业管理者：曾伟教授在欧博管理大课上讲了一个很重要的内容，就是如何在工作中修禅，一共讲了四个方法。

第一个方法是用行动卡住念头，用行动和念头赛跑，先行动起来，否则念念生念，害怕、烦恼都来了，行动就被挡回去了；第二个方法是用工作来保持专注，专注于当下正在做的事；第三个方法是用担当保持平等心，行动了就有对有错，有做得好的和做得不好的，不要逃避，要全部接受；第四个方法就是不取不舍，不执着于结果，不悲不喜，保持知道。

第一点和第二点我还是能够理解，并且能够按照这个方向来做。但第三点对我来讲是一个瓶颈，在工作当中，觉知不够、关注不深给我也造成了很多痛苦，希望教授和师父能给一些开示，我应该以什么样的心态来面对。

大愿法师：你对用担当保持平等心有困惑吗？请你说得细一点，你困惑什么呢？

张总：就是工作时面对各种压力。

大愿法师：你很难受，想逃避，还是觉得很开心？

张总：觉得很难受，想逃避。

大愿法师：对这种难受，你能保持平等心吗？

张总：之前是保持不了的，现在比之前好一些。

大愿法师：就是面对难受，你渐渐能保持平等心了。我非常欢喜和赞叹曾伟教授能结合自己的禅修体验、证悟，把这种鲜活的智慧传授给大家，让大家能在管理中运用这种鲜活的智慧和方法。我认为这非常好，曾伟教授做得也非常到位。

大愿法师：其实，用担当来保持平等心，我们要注意以下这么几个方面。

第一，当我们担当的时候，尤其觉得有些难受的时候，我们心里面应该觉得很欢喜。因为难受这个点就是我们能力的边界、思维的边界，是你好不容易“找到”的一个修行的机会。管理就是修行，管理不靠知识，而靠修行。你得到了一次成长的机会，一次提升生命、拓展做事能力的机会，所以你应该觉得很欢喜、很喜悦。

佛家讲要成就一定离不开“慈悲取舍四无量心”，很多人以为获得成就是从“慈无量心”开始修，其实不是，一定是从“喜无量心”开始修。

“喜无量心”是成功的基石。人都有一颗趋乐避苦的心，如果我们能一直保持“喜无量心”，在战胜困苦、走过最艰难的时刻之后，你体会到的就不是一般物质刺激的喜悦了，而是生命境界拓宽以后的很宽阔的、很浩瀚的、不需要外在感官刺激的“喜无量心”。

大慧宗杲禅师说过一个偈子：“桶底脱时大地阔，命根断处碧潭清。好将一点烘炉雪，化作人间照夜灯。”“桶底脱时大地阔”是什么意思呢？我们原来的思维是有局限的、有围墙的，像闷在一个桶里一样，如果你一直用平等心去承担难受，有一天当你豁然贯通的时候，原来的思维局限就被打破了，原来的能力就被提升了，这时你与整个世界就融为一体了。“命根断处”是指凡夫的烦恼、妄念被斩断除灭。你能够一直用平等心去担当，去承受的时候，你和整个世界就交融了，你生命的智慧就展现出来了。

当一件具体的事情、一个具体的困难逼迫你的时候，此时的修行比你在禅堂里面把腿盘起来的修行要靠谱得多，要有力量得多，因为是一个具体的困境在逼着你。当你的妄念、烦恼、分别心都消失了，你的生命就透着一种宁静、清澈，像一潭碧水一样，生命的智慧就全然显露出来了，这时你自然就升起一种对众生的慈悲心。你也终于明白，众生执着虚妄的烦恼，只不过是他们自认为真的，所以还在那边受苦。“好将一点烘炉雪，化作人间照夜灯”，你体悟到的这种智慧，就像一点雪花落在烧着的炉子边上融化一样，化作了人间的照夜灯，照亮了世间。

所以，要保持平等心，你首先要知道一切都是如幻显现。例如，你照镜子，看到镜子里的自己就赞美自己这样好，那样好，然后再反过来批评自己，直到你能保持平等心为止。这时你再看一下镜子里面的人物，你就知道镜子里面的人是虚妄的，镜子里面的人不知道自己是虚妄的。所以，镜子外的人是觉，镜子里面的人是无明。事实上从我们生灭的本源来说，一切都是生灭本源的显现。眼下的我是无明，那个生灭的本源是觉，要从这个角度来保持平等心，要用担当来保持平等心。

第二，我想跟大家说说禅门里面的“无上心法”。你能够用担当来保持平等心，在实践之中你能有担当一切、接受一切的心胸，你就接受了你完整的生命。当你不能担当而逃避的时候，你就逃避了你某一部分的生命，事实上你就活得不完整了。这是一个直截了当能够证悟成佛的修行方法。

第三，其实管理禅跟禅的实修方法无非就是四句话：破初关，破重关，破牢关，破法身。简单说来就是：得个入处，知个出处，明个用处，证个了处。

证个了处就是大彻大悟，禅师能够大彻大悟，一定是从得个入处开始。怎样才能得个入处？不是凭大脑想就能得个入处，得个入处一定是在担当一切之中，甚至有时面临的困境很大，自己要用寻死的心活着，要有这种担当的勇气。完全没有逃避而是迎着困难上去，用担当来体现你的平等心，你就完整地接纳一切。修行也好，管理也好，一定是从完整地接受一切开始的。

这个世界是本然而不是因然，不是你想象它怎么样它就会像你想象的那样呈现。当你逃避问题、困难的时候，都是在逃避你的心，逃避你不能接受的那部分生命，所以你的生命活得不完整。生命活得不完整，生命能量就会流失就会分裂，这是最紧要的，得个入处从这里开始。

怎样得个入处我还有更浅白的四句话：不立一法，不舍一法，有法皆立，无法不破。事实上，“不立一法”就是你心里面没有一丝一毫的杂质，没有一丝一毫的执着，没有一丝一毫的成见。老师在课堂上跟大家讲了这么多，大家当然要去实践要去用，但你不可以执着。你如果执着，就是给自己砌了一道无形的围墙，你的思维就受局限了。所以，“不立一法”就是对一切不执着，这时你才可以把你一切的成见全部清空、归零，你鲜活的智慧才会涌现出来，才会与道相应，这是得个入处的方法。

释迦摩尼佛传法有个偈子：“法法本无法，无法法亦法，今付无法时,法法何曾法。”这四句话就把我刚刚所说的内容概括了，“法法本无法”是“不立一法”，“无法法亦法”是“不舍一法”，“今付无法时”是“明个用处”,“法法何曾法”就是“证个了处”，就是无法不破。所以，心甘情愿、死心塌地去担当一切而同时保持平等心，这就是得个入处，这是真正让你开启生命智慧的妙法。

曾伟教授：我解一解师父这四句话：“得个入处，知个出处，明个用处，证个了处。”

首先我想问大家，愿意跟着师父、跟着欧博修行的举手，不愿意修行的举手。不愿意修行举了手的都是白举，因为你已经在修行了，你哪里逃得了修行？我把师父请到这里，不是让你修行，因为你已经在修行了。只不过是你自己修自己，还是别人在修你，是自修还是他修的区别。

谁能告诉我：“我这人不存在自修，我从不修，别人也修不到我，谁能奈何得了我？”有这样的人吗？没有。

我曾经遇到一个老板，他跟我讲了一句话，他说：“假如我的心量小一点，我死一万次都够。”这是一个澳门来内地投资的老板，他是美的公司的一个大供应商。这样的老板都在被修，所以人人都在修，个个都在修，谁也逃不掉。中国人对孩子的态度是：女孩要富养，男孩要穷养。如果是男孩，你生下来你爹要修理你；如果是女孩，你爹不修理你，谈恋爱的时候你男朋友就修理你了，结了婚以后他整天修理你。所以，你整天要问他：“爱不爱我？”他修得你整天牵肠挂肚的。

我现在把师父请过来，只有一个目的：我们都是运动员，都在修行中，只不过是得要领和不得要领的分别而已。盲修瞎练，修到老修到死也一事无成，结果带着愤恨离去。就像我们到山上禅修，有的人不得要领，有的人在假修，10天过去了，什么都没有得着。有的人掌握了要领潜心修，修得很到位，10天下来收获很大。

所以，不存在修不修行的问题，只存在修行的要领你掌握没掌握的问题。我们在山上禅修的时候，师傅讲了内观禅的两个要领：一是觉知，二是平等心。今天师父讲的这四句话是修行的路径，师父告诉我们这条路怎么走：第一，修行一定要知道入处在哪里，就是通过什么方式来修。是跑到庙里修，还是在世间修。在世间怎么修？是通过做管理来修，还是通过当老板来修？是通过老公来修我，还是通过老婆来修我？是通过爹妈来修我，还是通过员工来修我？是通过赚钱来修我，还是通过工商局、税务局来修我？你可以选，选你喜欢的一种方式，这叫“得个入处”。入处就是你觉得对你合适的修行方式，就是你觉得从哪里来修比较合适你。

我们做老板、做管理的人一定要明白，我们的入处就是在管理实践当中，让那些和我们打交道的人天天折磨我们，以此来替代在山上盘起两条腿让坐垫折磨。因为你总是要遭折磨的，因为你有业力，逃不掉。你别以为刻意去出家就逃避了，错！你在世间没有修好的东西，你在庙里你得一一修好最终才能有成就。

我经常说庙里的师父是修行道上的特种兵，我们只不过是普通兵。普通兵没当好，当特种兵就还不够格。所以，我们以后在生活中不管遇到什么样的老板，不管遇到什么样的员工，不管遇到什么样的客户，不管遇到什么样的供应商，都要记住师父讲的话：我们吃这一碗饭，干这一行，所有打交道的人就是我们的训练师。师父讲的戒师就是训练我们的人，遇到这样的人，我们要带着感恩的心去看他们。我就是这样想的，所以我心里没有障碍，现在五十多岁，我活得很阳光，不管遇到什么我都觉得挺好的。我会这样想：你又把我修了一次，好过我自己折磨自己。我自己对自己下不了手，别人对我下手是个好的入处——我就得了一个入处。

“知个出处”是什么意思？就是你要知道最终你要修成什么。大家最终要修成什么？在极乐中工作，在极乐中赚钱，在极乐中办企业。生活当中充满了欢喜，不管你遇到什么都不烦。

大家最后要修成什么样子？对很多小老板来讲，第一是要修成一个大老板，一个很赚钱的大老板，不要做大了不赚钱；第二是很幸福；第三是不乱来，老婆不担心你，孩子人格没问题。很多企业老板做大了，社会形象很高，但在孩子心中的形象没有了，孩子人格出问题了。父亲不像父亲，母亲不像母亲，孩子吸毒进监狱，这是最大的失落。

所以，“知个出处”就是你要知道你修行最终想达到什么目标，这个出处不要以你最终赚到多少钱为目标，要以你生命的完整、完满为目标。

“明个用处”就是你在做的过程中，感觉到你修的一切对你很有帮助，这样你才会越修越来劲。不要修了半天你觉得忍辱负重，对你的工作、对你的企业都没有帮助。我们欧博的觉知系统有很多做法，这些做法就帮到了企业。

“证个了处”，意思是你最后无牵无挂，没有障碍，把苦都放下了，把烦恼都放下了。所以，我想从现在开始我们每个人都应该想一想从哪里入，从哪里出，怎么去用，怎么去了。到最后死的时候不了也得了，那叫不了了之。