下面“体群臣也”，就是对待一般的臣子，要以体恤为主，要体谅下属的难处，理解众人的苦衷，为下属排忧解难。这里对大臣和一般的臣子，还是要有点区别。

我们看中国字很精辟啊！什么叫“体”？跟身体有关嘛，体谅、体恤、体察，就是要感同身受，施受双方在人格上一定是平等的。观世音菩萨号称是“同体大悲”，为什么他那么慈悲？因为他跟我们众生是同体的，是同一个身体啊！我们感受到的一切，他都同样感受得到；我们的身心上所遭遇的痛苦，观音菩萨同样感到是他身心上的痛苦，所以他才那么慈悲，才能闻声救度。这样才能叫“体”，在这个基础上，也才谈得上体恤、体谅、体察，否则，他对你再好，也只是高高在上的赐予、赏赐、恩典，就像主人对待宠物一样，这样的话，在人格上就不平等了。

那么，就治理天下国家而言，领导者就要把整个国家机构看成是一个整体，跟人的身体一样。大脑是最高领导，发布命令，四肢百骸是从中央到地方的各级干部，各个神经系统就是传递最高命令的机构通道。既然这样，最高领导对于这些下属臣子，就要有这种体贴入微的感觉才行。我们平常手指头、脚趾上哪怕受到很小的一点伤，这个痛感都会马上传达到大脑中枢里面去；大脑呢，马上就要决定是包扎，还是擦点紫药水，还是要打一针防止破伤风。因为我们的大脑中枢和这些细肢末端是一体的，也许细肢末端中出的小问题，不小心的话，也会影响整个身体。治国平天下也是一样的道理，领导要把群臣看得跟自己的身体四肢一样，要有这种感同身受的体贴、爱护、关怀。你大脑发出的任何命令，都需要四肢手足去做，才能完成；国家的政令也要靠那些基层干部才能传达到老百姓那里去，使整个国家上下一体、上下一心。

“子庶民也”，这一条就是以庶民百姓为子，各级领导要爱民如子。大家看，这里讲对待老百姓和对待各级官员，感觉就完全不一样了。对待官员，还要尊敬，还要体谅，还有理性可言，还有道理可言，而对待普通百姓，就没有什么道理可言了！为什么没有道理可言？“子庶民也”，你爱自己的儿女还有道理可讲吗？根本没有什么道理！儿女再调皮、再不懂事、再不成器，但终究是你的儿女，你仍然要关心他、爱护他、心疼他，不能动不动就解除父子关系、母子关系。即使这种关系能够解除，但血缘永远解除不了啊！

这就提醒我们做领导的，面对广大的普通员工、普通百姓，没什么道理好讲，普通人也不爱听什么大道理。那怎么办呢？只要你真正像父母那样关心他们、爱护他们就够了。底层老百姓一般文化程度不高，他更多地关心眼前利益，关心自己那点工资、奖金和社会福利。

上午我跟钱总聊天，他说每次开职工大会，让职工发言提问题、提建议，绝大多数都没有别的问题，就是提工资少了、钱发少了、福利待遇能不能再提高点，等等。不像那些中层干部、管理人员，还有一定的上进心、进取精神，还在想怎么才能使企业有更大的上升空间。所以，要你来当这个领导，对这些基层员工就不能有过多的要求。只要你能够有真诚关心他们、爱护他们，就像父母关心孩子一样，那就能够赢得民心。

大家注意，父母对孩子，也不能一味溺爱啊！表现好的，要发糖，要奖励，要当众表扬；表现得不好的，也要罚跪，也要打屁股。但无论是发糖还是打屁股，你都要让他们意识到，这是在爱护他们、帮助他们，有利于他们的成长。当领导的能够当出这种感觉，那就没有什么事情做不好了。