下面，我们细讲一下这个“貌、言、视、听、思”。首先说貌，一个陌生人到我们跟前来，他的外貌首先就给你一个直观印象。刚才引用孔颖达《尚书正义》中“貌、言、视、听、思”与“水、火、木、金、土”的配合，看起来有些地方比较勉强，但从我们观察人的角度来说，确实是这个顺序。

“一曰貌”，外貌是一个人外在的整体感觉。我们对有些人是一见就喜欢，虽然第一次见面，甚至还没有开口说话，就已经很有好感了。过去说一见如故、一见倾心、一见钟情，说的就是外貌对人的吸引，外貌给人的最直接的亲切感。但还有的人，他跟你也没说过话，也从来没有什么过节，第一次见面，但你就是不喜欢，就是不想理他，就是觉得他讨厌。我们身边有没有这种事情？一定有的。很多人不明白这是为什么，觉得喜欢一个人就莫名其妙地喜欢，讨厌一个人也莫名其妙地讨厌，真是不明就里。实际上，这是他的外貌所带来的整体气息，已经被你接收受到了。

这里边的道理既简单又深刻，就是五行生克制化在起作用。那些你一见面就喜欢，就想跟他在一起的人，一定是你们的五行属性相生、相合，反之则一定相冲、相克。只不过，一般人没有学过这一套学问，不会运用传统的五行思维去理解人生、理解世界。过去人们一说到相学，就觉得很玄、很迷信，其实没有那么玄，也不是迷信，而是背后有一整套文化在支撑。

一个人的外貌，主要体现在“眼、眉、耳、鼻、口”这五官上，同时也包括身材、肤色、举止动静等整个形体上。从阴阳五行理论来看，我们对一个人最基本的判断，首先要看他是属于五行中的那一种类型。这个人的总体形貌是属金还是属火？是属木还是属土、属水？对此你必须有一个基本的判断。当然，这个基本判断说起来简单，但是实际能运用得很自如的话，需要你在待人接物时相当留意，并且要积累相当丰富的社会人生经验。人心其实非常复杂，如此复杂的人心，必然外显为复杂的形貌，会给我们的准确判断带来非常多的障碍。“水、火、木、金、土”的划分，仅仅是一个非常粗略的概括，真正要细腻下去，达到断人如神的水准，还有更精深的工夫要做。

如果一个人的相貌非常标准，真正跟“水、火、木、金、土”这五行中的某一个特征非常吻合，这种人就叫做“五行入格”，也就是相貌入了五行正格。不管你是木格也好、金格也好、火格也好、土格也好、水格也好，只要你的形貌入了五行正格，那么就必定会有成就，因为你独得五行之正气。但是，真正独得五行正气的人非常少见，我们很难看到纯粹五行正格，比如纯粹的水形人，或者纯粹的金形人、木形人、火形人等，至少都是两种乃至三、四种五行属性的搭配。那么，几种属性混杂搭配的情况，相对就很复杂了。大体而言，如果是五行相生关系的搭配，相对就比较好。比如说金水格，“金水宏阔为一贵”，金生水这样一个相生的搭配，就有比较好的大格局；还有金土格，“金土浑厚为一贵”，土生金也是很好的相生之局；再比如水木格，这个也很好，所谓“水木清华为一贵”，这就是清逸贵人之相。我们看清华大学的这个校名，就是从“水木清华”这个相学术语里来啊！

五行相生的相格一般都不错，但如果是相冲相克，那就不太好了，说明这个人内心有冲突、有纠结，因为难以化解而显现在形貌上。这样的人，即使别人看来是很平常、很普通的小事，对他而言可能都很严重，会带来内心的伤害，表现出或者内疚，或者自责，或者紧张、或者犹豫迟钝等不良的状态来。这样的人就很麻烦了。