我们在德兰士瓦境内采取一切必要的措施抵制这部“黑色法案”，包括向地方政府递交请愿书。立法委员会删除了《法令》中涉及妇女的条款，但余下部分基本原封未动全数通过。整个侨团情绪高涨，万众一心，一致抵制《法令》。那时没人垂头丧气。不过我们还是在第一时间坚持大会决议，采取一切适当的合法手段进行抗争。当时德兰士瓦仍为英国皇家直辖殖民地（Crown Colony），立法和行政事务均由帝国政府监管。因此当地立法机构通过的举措必须获得皇室认可，这不仅仅是走过场，在大臣的建议下，英王常会以违背英国宪法为由反对殖民地的立法举措。但是如果殖民地实行责任政府制，英王对其立法机构立法的认可往往只是个形式。（P.182）

我向侨团提议派代表团去英国，为了让代表团成员更为充分认识到自身责任，我向协会提出三点建议。其一，虽然在帝国剧院的大会上与会人员皆已立下誓言，但我们还需让侨团领导逐一单独发誓，这样一来如果有人犹豫动摇，就会及时被人发现。我给出的理由之一是，代表团如果坚持非暴力抵抗，那么他们就会无所畏惧，大胆自信地向印度事务大臣和殖民地大臣表明侨团的决心。其次，必须事先筹备好代表团的费用。其三，需要限定代表团人数上限。提最后这条建议，是为打消当时存在着人多力量大的错误看法，也是强调参加代表团不是为了个人荣誉，而是一心一意为民请命。协会采纳了我的建议，让大家签名。很多人在誓言上签名，但我也看到有些在大会上口头宣过誓的人签名的时候犹豫再三。（P.183）本来一个人若发了誓，同样的誓言再重复多少次都不该有丝毫犹豫。然而我们常会发现很多人空口白牙信誓旦旦，但要他们郑重其事宣誓，用白纸黑字把誓言写下来的时候，就会动摇犹豫。代表团所需的经费也筹齐了。但我们却被人员遴选难住了。我肯定得去，但谁和我一道儿去呢？为了决定这个，委员会花了不少时间。在空耗了好些晚上之后，我们把普遍见诸于民间协会的种种恶习体验了个遍。为了解决这个棘手的问题，有人建议我干脆独自赴英，但被我一口回绝掉了。由于种种现实原因，南非的印度侨民并不存在印度教徒和穆斯林的问题。但并不能说两派之间毫无分歧，之所以分歧从未激化，在一定程度上是因为南非情况独特，而更多也确是因为两派领袖在工作中热心奉献，直言不讳，为整个侨团起到出色表率。我的意见是，必须有一位穆斯林代表与我同行，人数就限两名。可是印度教徒马上反对，说我代表的是整个印度侨团，（P.184）还需另派一人代表印度教教徒。有人甚至说要有一名孔卡尼穆斯林代表、113一名麦孟人代表、一名帕提达人代表、114一名阿纳瓦拉人代表，115等等。最后，大家弄清楚了形势，按时选出两名代表，分别是H.O.阿里先生和我。

H.O.阿里算得上是半个马来人。他的父亲是印度穆斯林，母亲是马来人。荷兰语应该是他的母语，但他也受过良好的英语教育，所以英语水平和荷兰语不相上下。他也擅于撰写报刊文章。作为德兰士瓦英属印度人协会成员，他长期积极参与公众事务。此外他也会说一口流利的印度斯坦语。