关于天象风水我们就说到这里。继续来看下一句“是故知幽明之故。”这里的幽明，和我们现在说的幽冥世界是有区别的。所谓幽，指的是我们看不见、摸不着，我们的感官无法感受到的世界，也就是后来说的幽冥世界。所谓明，就是我们人类通过眼耳鼻舌身能够感知到的世界，就是我们的现实世界。

一个幽、一个明，体现出来的感觉就是一个阴、一个阳。幽冥世界就会有幽冥众生。按照中国传统的说法，这些幽冥众生是天地间阴气聚集而产生的一些生命，这些生命的特点就是阳气极弱，所以我们看不见、摸不着，找不到它们的形体。这种阴性极重的生命体，和我们人类是共处于一个天地当中的。说白了，就是我们一般人说的灵魂、鬼魂这些东西。在东、西方的文化传统里面，人们都是承认这个东西的，对此都有一些共同的说法。我们以佛教为例。佛教讲六道轮回，天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱，这就是六道。这里的幽，就是指天、阿修罗、地狱、饿鬼，这四道都是我们看不见摸不着的。只有人和畜牲这两道，是我们人类看得见、摸得着、感受得到的，就是明。

总之，“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故”，完整的意思就是说，只要你学好了《易经》，天上的日月星辰、风雨雷电，地上的山川河流、飞禽走兽，世界上一切知识，不管是看得见的还是看不见的，只要你把《易经》搞通了，你就什么都搞懂了。

“原始反终，故知死生之说”，我们上面说了“知幽明”，这里当然就要谈到死与生。按照古时候的说法，人死为鬼，就进入幽冥世界了；而人活着的世界是阳间，所以幽和明是不同的两个世界。这里的“原始反终”，实际上就是我们前面讲的“天根月窟常来往”的体会，我们明白了易道原始反终的过程，那么对于生死之说，也就可以不了了之了。